赵阅道高斋

作者:苏轼(宋代)

见公奔走谓公劳，闻公隐退云公高。

公心底处有高下，梦幻去来随所遭。

不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹。

公年四十已得道，俗缘未尽余伊皋。

功名富贵俱逆旅，黄金知系何人袍。

超然已了一大事，持冠而去真秋毫。

坐看猿猱落罝罔，两手未肯置所操。

乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛。

长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。

我欲赢粮往问道，未应举臂辞卢敖。

奔走隐退心底处高下梦幻不知吾曹公年得道俗缘未尽

诗文赏析

这首诗词以苏轼对赵阅道高斋的赞叹和思考为主题，表达了对他的敬佩和对世俗功名的反思。

首先，诗人看到赵阅道不断奔波劳碌，感叹他的辛劳。而一旦听闻他隐退，就认为他的高尚超脱。这表明诗人对赵阅道的评价有所变化，从劳碌辛苦到高尚超脱。

接下来，诗人认为在赵阅道的内心深处，有着高低之分，他的人生经历宛如梦幻，不断变化。这种变化可能是指他在世俗与超脱之间的抉择和矛盾。

诗人对赵阅道所建的\"高斋\"一事感到困惑，不明白其中的意义。他认为这个名字的起源可能是源自于他们这些普通人的臆测，而不是真正了解赵阅道的用意。

赵阅道已经四十岁，已经得道修行，但尘世的缘分还未尽，他与世俗的联系并未完全断绝。

功名和财富对于赵阅道来说都是一种逆境，黄金束缚住他的品性和追求，使他无法自由自在。

赵阅道超脱了尘世的一番事业，带着冠冕而去，只剩下真实的细微（秋毫）存在。

诗人坐看着猿猱落在罝罔（罗网）中，两手却不愿意去解救。这里猿猱象征世俗的追逐和纷扰，罝罔则代表束缚和困扰。诗人通过这个形象，暗示了自己对于赵阅道超然自在的羡慕和对世俗的疲倦。

最后，诗人表达了自己想要向赵阅道请教道理的愿望，但赵阅道却未举臂相应，拒绝了他的请求。这里的卢敖是一个传说中的智者，赵阅道可能以他为榜样或者借代。

整首诗词通过描绘赵阅道的高斋生活和超脱态度，表达了诗人对他的敬佩和对功名富贵的反思。诗人思考了普通人与贤达的差距，认识到自己的愚陋。最后，诗人表达了对世俗纷扰的疲倦和对追求真正道理的渴望。

这首诗词展示了苏轼对于人生追求和内心境界的思考。他通过赵阅道的高斋生活和超脱态度，反思了功名富贵的价值和束缚，同时对于自身的局限和对真正道理的追求产生了思考。整体上，这首诗词揭示了作者对于超脱世俗、追求真理的向往和对功名富贵的反思，展示了苏轼对人生价值的思考和对内心自由的追求。

苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。