人言天地生仲尼,不知仲尼生两仪。
易中先自有太极,生天生地谁得知。
一经以後脉为六,六经以前一经足。
学子要探天地心,诗书执礼皆可寻。
吾乡後身黄叔度,教子一经有住处。
寄言韦家父子间,浪比籯金良汗颜。
人们说天地生出了孔子,却不知道孔子生出了两仪。易经中最早有太极,生天地的是谁知道呢。一经以后,脉络分为六经,六经之前只有一经足够。学子们要探索天地的本质,诗书和礼仪都可以找到答案。我故乡的后代黄叔度,教子一经就有了栖身之所。寄语韦家父子之间,浪费比拟黄唐伯,令人汗颜。
《题黄唐伯一经堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首
人们说天地生出了孔子,却不知道孔子生出了两仪。易经中最早有太极,生天地的是谁知道呢。一经以后,脉络分为六经,六经之前只有一经足够。学子们要探索天地的本质,诗书和礼仪都可以找到答案。我故乡的后代黄叔度,教子一经就有了栖身之所。寄语韦家父子之间,浪费比拟黄唐伯,令人汗颜。
这首诗词表达了作者对于学问和教育的思考和感慨。诗中提到了孔子和易经的概念,探讨了天地的起源和本质。作者认为学子们应该深入探索天地的奥秘,通过学习诗书和遵循礼仪来寻找答案。诗的后半部分提到了作者的故乡后代黄叔度,他通过教授一经给子孙们提供了栖身之所。最后,作者寄语韦家父子,以黄唐伯的形象来比喻他们的浪费行为,表达了对他们的不满和汗颜之情。
这首诗词通过对于学问、教育和人生的思考,展现了作者对于知识的重视和对于浪费行为的批评。同时,通过对于孔子和易经的引用,诗中融入了一些哲学和宇宙观的思考,使得诗词更具深度和内涵。整体而言,这首诗词既有启发性的思考,又有对于现实的批判,具有一定的价值。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
运禅人求偈,宋代,释德洪,
石室如仄磬,春云如翠被。翛然无事僧,来此时枕臂。
无求即无忧,有身还有累。永怀彭尊宿,一席曾遁世。
天子不得臣,公卿不敢致。高风不可攀,百世犹兴起。
运禅佳少年,杖锡成戾止。偶从城郭来,衣裓满空翠。
觅归如子规,掉头须去耳。山林与聚落,蜜无中边味。
子心有分别,动息若差异。录以赠其行,不语开笑齿。
昨夜月中一睡殊有秋色觉书所见戏呈道孚,宋代,张耒,
幽人息遥夜,四听市声寂。
月华清可掬,天色绀欲滴。
候虫先知秋,微响出阴壁。
精荧高露湿,断续残河白。
兴怀我自出,抱器方待择。
感时当有作,陋巷奏金石。
予方问农圃,朝市嗟扫迹。
先寒戒裘褐,岁暮养老客。
闵荒诗,唐代,元结,
炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。
宪使陈习庵先生除司业,宋代,赵孟坚,
连宵对凉月,閒吟祖行篇。
揽挹南卉香,入句期清妍。
追随剪吴江,送君翔九天。
岂为儿女情,恋恋祈恩怜。
兹惟时多虞,活国资清贤。
近者小司业,繇之入谏垣。
次韵四叔父出守新定寄欧阳一首,宋代,刘敞,
勾吴半在海山中,闻道驱车更向东。旧治空传汉都尉,遗民无复楚诸熊。
文章老去轻时辈,势利恬来付觉雄。卧理便应长闭阁,一方还见古人风。
题迎薰阁,宋代,张杲之,
虚阁势峥嵘,高陵涿鹿城。前瞻青巀嶭,下阚碧澄泓。
弊宇随时去,雕甍不日成。佳莲供夏景,乔木送秋声。
乳鹭欣双入,北鸿想万程。风生舜弦古,月射庾楼清。
隐隐分行客,憧憧悯细氓。凭高愁自失,怀远恨难平。
赏纵棋兼酒,吟羞石对瑛。炎蒸登览者,方爱此嘉名。
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