飘然逐客出都门,士论应悲玉石焚。
高位纷纷谁得志,穷途往往始能文。
柴桑今日思元亮,天禄何时召子云。
直使声名传後世,穷通何必较功勋。
轻飘地离开都城的门,
士人们应该为玉石的燃烧而悲伤。
高位者纷纷争名逐利,有谁能实现志向呢?
在穷困的途中,往往才能产生文学才华。
如今在柴桑,我思念着元亮,
不知何时才能被天命所召唤呢?
只要能让声名传遍后世,
贫穷或富贵又何必计较功勋。
这首诗词是宋代王安石创作的,表达了作者对士人在社会中的遭遇和追求的思考。诗中通过对士人境遇的描绘,表达了作者对士人境况的关切和思考。
首句“飘然逐客出都门”,描述了士人离开都城的场景,暗示着士人在社会中辗转流离的遭遇。接下来的两句“士论应悲玉石焚,高位纷纷谁得志”,表达了士人在社会竞争中的艰辛和无奈。士人们应该为玉石燃烧而悲伤,意味着他们不得不放弃自己的志向和理想,为了生存而屈从于现实。
接着的两句“穷途往往始能文”,表明在困境中,士人才能够培养出文学才华。这句表达了王安石对于士人在逆境中磨砺自己、追求文学创作的理解。
接下来的两句“柴桑今日思元亮,天禄何时召子云”,表达了作者对自己的期望和对未来的渴望。作者思念元亮,希望自己能够像元亮一样有所作为,被社会所重用。
最后两句“直使声名传後世,穷通何必较功勋”,表达了作者对于追求声名和财富的思考。作者认为,追求声名和财富并不是最重要的,真正重要的是能够让自己的声名流传后世,为后人所知。
整首诗以对士人命运的关切和对追求的思考为主题,通过对士人境遇的描绘和对自身期望的表达,展现了作者对于社会和人生的思考。诗中的思想内涵丰富,表达了作者关于人生追求和境遇的独特见解,具有一定的启示作用。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
【南吕】一枝花 嘲僧,元代,程景初,
七宝罗汉身,八难观音像。玉楼巢翡翠,谁教你金殿锁鸳鸯?箫寺里蝶乱蜂
狂,玉溪馆青楼巷,缘得五台山傅粉郎。小和尚久等莺娘,老亚仙风魔了志广。
【梁州】常则是金斗郡双生和小卿,几曾见丽春园苏氏和都刚?被个老妖精
狐媚了唐三藏。一个供佛的柳翠,伴着个好色东堂。钟楼鼓阁,便做了待月西厢。
丑禅师宠定个天香,笑吟吟携手相将。风帏中路柳参禅,鸳帐底烟花听讲,看门
儿亏杀金刚。暗想,这场。出家儿招揽乔公状,你也不是清静僧,真乃是莽和尚。
当了袈裟做一场,岂怕人声扬?
【尾】十年功业难修养,取得个年老妖精复落娼,卧兔当来受灾障,常把三
门紧关上。那妮子僧房中叫,反教你削了发的耆卿后院里攘。
送张洞推官赴永兴经略司,宋代,欧阳修,
自古天下事,及时难必成。
为谋於未然,聪者或莫听。
患至而後图,智者有不能。
未远前日悔,可为来者铭。
熙熙彼西人,老死织与耕。
狂羝一朝叛,烽火四面惊。
用兵五六年,首恶竟逃刑。
仰赖天子圣,乾坤量包并。
苗顽不率德,舜羽舞于庭。
谓此虽异类,有生亦含情。
藩篱被触突,譬若豨与◇。
驯扰以刍豢,可呼随指令。
称藩效臣职,冠带复人形。
四海得休息,疮痍肉新生。
敢问前孰失,恃安而弛兵。
酒肴为善将,循默乃名卿。
虑患谓生事,高谈笑难行。
一方兵遽起,愚智共营营。
上烦天子仁,旰食忧吾氓。
谋议及台皁,幽栖访岩扃。
小利不足为,涓流助沧溟。
大功难速就,仓卒始改更。
徒自益纷扰,何由集功名。
乃知深远画,施设在安平。
今也实其时,监前岂非明。
严严经略府,◇俎集豪英。
千营饱而嬉,万马牧在垧。
相公黄合老,与国为长城。
张子美而秀,文章博群经。
从军古云乐,知己士所荣。
感激报恩义,当来请长缨。
奉和圣制同二相已下群官乐游园宴,唐代,王翰,
未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。
杨刚中分教京口有司以冗员罢去作诗为别就次韵以饯其行二首 其二,宋代,俞德邻,
公车指日召严徐,友道从渠自耳馀。浮世功名蕉覆鹿,冷官滋味釜生鱼。
百年荏苒醒还醉,一气循环惨复舒。归去湖山多乐事,故人休枉绝交书。
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