浪淘沙 八一建军三十五周年,近现代,乐时鸣,
八一起风雷。赤帜新裁。秋收举兴纛旗开。星火燎原苏古国,大地春回。
三十五年来。战鼓频催。优良传统喜培栽。苦炼硬功酬壮志,解放澎台。
乐时鸣(1917年8月——2015年8月8日),男,生于浙江定海,1932年舟山中学初中毕业,1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年,参加革命工作,1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日,乐时鸣同志因病医治无效在京逝世,享年98岁。
蝶恋花·□□□□□□□,宋代,张抡,
□□□□□□□。□□□□,□□□□□。□影□□□□□。□□□□□□□。□□□□长不老。天□□□,□□□□□。□□□□□物表。广寒宫殿□□□。
箕子碑,唐代,柳宗元,
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
木兰花慢,宋代,程垓,
倩娇莺姹燕,说不尽、此时情。正小院春阑,芳园昼锁,人去花零。凭高试回望眼,奈遥山远水隔重云。谁遣风狂雨横,便教无计留春。
谁知雁杳与鸿冥。自难寄丁宁。纵柳院颦深,桃门笑在,知属何人。衣篝几回忘了,奈残香、犹有旧时熏。空使风头卷絮,为他飘荡花城。
送晏伯安,宋代,喻良能,
古绸于今婺,盖亦一壮县。剧繁号难理,百令无一健。
英英晏伯安,年壮政则练。咄嗟扫宿弊,谈笑了宿案。
公庭坐无事,自可名道院。老眼空四海,于公惊创见。
今公赋归欤,敢以一语饯。边陲正驿骚,朝野未閒燕。
公才浩纵横,敌可受八面。要须诣明光,上书还自荐。
口伐或箸筹,收功在不战。不然飞刍粟,坐使军储羡。
水调歌头(甲辰中秋和傅山父韵),宋代,李曾伯,
幻出广寒境,罗袜净无尘。素娥风格分明,玉骨水为神。手揽清光盈掬,眼看山河一色,阅尽古今人。对影且长啸,一酌瓮头春。
千万顷,琉璃色,楚天清。庾楼袁舫何事,汨汨主和宾。但见老蟾无恙,不管镜圆钩阙,寒暑任相更。此夕幸无雨,何惜放颜醺。
过白沙渡得长句呈澹庵先生,宋代,杨万里,
收红拾紫消几许,也费一春强半雨。
不辞长江万波阻,来听先生夜深语。
尚忆向来待樽俎,微雪斜飞小梅吐。
先生半酣染霜免,金章玉句空万古。
今年寒食还相聚,明年寒食知何处?
只道先生押班去,不道门生折腰苦。
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