採樵有遇才三日,归路还家已十年。
自古得仙非苦节,此坑安得号黄莲。
採樵有遇才三日,
我作为樵夫,遇见了一个有才华的人,只相处了三天,
归路还家已十年。
回到家中已经过去了十年。
自古得仙非苦节,
自古以来,得道成仙并不是通过艰苦的修行而来,
此坑安得号黄莲。
这片沟壑怎么能称作黄莲呢?
这首诗词描绘了一个樵夫与一位有才华的人相遇的故事,并通过反思时间的流逝和仙人之路的不易,表达了对仙人身份的质疑和思考。
诗中的樵夫遇见了一位有才华的人,但他们只相处了短短三天,然后樵夫就回到了家中。然而,此时已经过去了十年。这种时间的突变暗示了人事已非,时光的流逝给人带来了深深的思考。
诗的后半部分表达了对仙人身份和修行道路的怀疑。诗人认为,成为仙人并不一定需要通过艰苦的节制和修行。他对那个所谓的黄莲之名表示怀疑,暗示了对仙人道路的质疑和对传统观念的挑战。
整首诗词以简短的文字表达了复杂的情感和思考,通过对时间和仙人之路的反思,探讨了人生的意义和价值观。它引发了对人生轨迹的思考,质疑了固有的观念和传统的修行方式,展示了诗人对自身经历和现实世界的思考和领悟。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
丁未七月十五夜与连仲甫小万柳堂宴集二首 其二,近现代,廉泉,
淞波一曲隔尘凡,寂寂松关夜不缄。江上空亭饶水竹,坐中明镜看风帆。
客来呼酒延新月,花里裁诗检玉函。徙倚不知更漏永,梦回露湿紫蕉衫。
五色雀,明代,王佐(汝学),
五色雀,小凤凰。五方色白黑青黄,绛者为长提其纲。
飞上高枝恰一双,召呼东西北中央。四林收声低翼翔,白黑青黄罗绛傍。
尊卑秩秩如有常,宛若大汉龟兹王。小小乾坤从翕张,复贯造化知雨旸。
大旱一出雨则滂,久雨才见阴转阳。一羽至末关休祥,况乃应治真凤凰。
夏初临,宋代,曹冠,
也,初夏恢台,园林茂密。瀑泉镗XXXX,松韵笙箫。峦翠波光,上下相映。佳山句在,我思古人,对景兴怀,视今犹昔,何异乎兰亭之感慨也。赋夏初临一阕,以纪时日
翠入烟岚,绿铺槐幄,薰风初扇微和。茂樾扶疏,绛榴花映庭柯。瀑泉飞下层坡。间新篁、夹迳青莎。良辰佳景,登临隽游,清兴何多。
流觞高会,不减兰亭,感怀书事,聊寄吟哦。升沈变化,任它造物如何。蹑磴攀萝。上冲霄、满饮高歌。醉还醒,重宴画楼,赏玩金波。
从丁家洲避风行小港出荻港大江三首 其三,宋代,杨万里,
芦挥麈尾话清秋,柳弄腰支舞绿洲。引得江风颠入骨,戏抛波浪过于楼。
十程拟作一程快,一日翻成十日留。未到大江愁未到,大江到了更添愁。
归沐呈任中丞昉诗,南北朝,刘孝绰,
步出金华省,还望承明庐。壮哉宛洛地,佳丽实皇居。
虹霓拖飞阁,兰芷覆清渠。圆渊倒荷芰,方镜写簪裾。
白云夏峰尽,青槐秋叶疏。自我从人爵,蟾兔屡盈虚。
杀青徒已汗,司举未云书。文昌愧通籍,临邛幸第如。
夫君多敬爱,蟠木滥吹嘘。时时释簿领,驺驾入吾庐。
自唾诚䃤玞,无以俪璠玙。但愿长闲暇,酌醴荐焚鱼。
都堂试贡士日庆春雪,唐代,李衢,
锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。
丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑,唐代,杨嗣复,
斋庄修祀事,旌旆出郊闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。
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