驾幸承天(二首)

作者:孙宜(明代)

万国先声二月过,亲行丰乐旧山河。

趋朝故老虔奔走,失候元臣合谴诃。

燕寝昼参增拭泪,享筵朝荐阅登歌。

从来只谒关殊思,此地无妨礼数多。

934

诗文译文

万国的先声在二月已经过去,

亲临丰乐的旧山河。

前往朝廷的故老虔诚地奔走,

却失去了等候元臣的机会,只能谴责和诃责。

在燕寝中白天参拜,增添了擦拭泪水的次数,

在享用盛宴上朝廷阅读登歌。

历来只是向关殊思致谒,

这个地方却不必拘泥于繁杂的礼数。

诗文简析

这首诗词描绘了明代时期皇帝出巡的场景。\"驾幸承天\"意味着皇帝亲自前往承天门(位于北京城南),并且这首诗有两首,可能是两次出巡的不同场景。诗中提到了万国先声,指的是皇帝的威名已经传遍了万国,而丰乐则是指皇帝的行宫。故老们虔诚地奔走,希望能够等候皇帝,但却遭到了元臣的排斥和诟病。然而,即使不能与皇帝见面,他们仍然在燕寝(皇帝的居所)中参拜,在享用盛宴时阅读诗歌,表达对皇帝的敬意。诗的最后一句表达了对礼数的宽容,认为这个地方不必拘泥于繁琐的礼仪。

诗文赏析

这首诗通过描绘皇帝出巡的场景,展现了明代时期皇权的威严和敬畏。诗中使用了丰富的意象和修辞手法,让读者感受到庄严肃穆的氛围。诗中的\"万国先声\"和\"亲行丰乐旧山河\"一句,表达了皇帝的权威和统治范围的广阔。同时,诗中的\"趋朝故老虔奔走,失候元臣合谴诃\"一句则揭示了朝廷内部的权力斗争和附庸之地的现象,使人对当时政治的复杂性有所了解。而最后一句\"此地无妨礼数多\"则显现了作者对礼制的宽容态度,认为尽管礼数繁多,但在这个地方不必过于拘泥。整首诗以皇帝为中心,表达了对皇权的赞美和对朝廷事务的思考,同时也反映了当时社会的政治氛围和人们对朝廷的敬畏之情。

孙宜

(1507—1556)湖广华容人,字仲可,一字仲子,号洞庭渔人。孙继芳子。嘉靖七年举人。工文,著作甚富。有《洞庭山人集》、《国朝事迹》、《遁言》和《明初略》等。

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和陶郭主簿二首

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和陶郭主簿二首,宋代,苏轼,

今日复何日,高槐布初阴。

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孺子卷书坐,诵诗如鼓琴。

却去四十年,玉颜如汝今。

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孺子笑问我,君何念之深。

740

西岩翠屏阁

作者:陆游(宋代)

西岩翠屏阁,宋代,陆游,

把酒孤亭半日留,西岩独擅鹤山秋。

也知绝境终难赋,且喜闲身得纵游。

鹘起危巢时磔磔,鹿鸣深涧暮呦呦。

人生适意方为乐,甲第朱门秖自囚。

777

送彦珍

送彦珍,宋代,王安石,

挟策穷乡满鬓丝,陂田荒尽岂尝窥。

未应谷口终身隐,正合菑川举国推。

握手百忧空往事,还家一笑即芳时。

柘冈定有辛夷发,亦见东风使我知。

737

和权相公南园闲涉寄广宣上人

和权相公南园闲涉寄广宣上人,唐代,杨巨源,

浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。

917

送僧

作者:黄滔(唐代)

送僧,唐代,黄滔,

才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
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956

秋晚送丹徒许明府赴上国,因寄江南故人

作者:崔峒(唐代)

秋晚送丹徒许明府赴上国,因寄江南故人,唐代,崔峒,

秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。

583

木客

木客,唐代,李公佐仆,

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。

665

抛球乐·酒罢歌馀兴未阑

抛球乐·酒罢歌馀兴未阑,唐代,冯延巳,

酒罢歌馀兴未阑,

小桥秋水共盘桓。

波摇梅蕊当心白,

风入罗衣贴体寒。

且莫思归去,

须尽笙歌此夕欢。

849

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竹答柳,宋代,杨亿,

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649
古文诗经

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