游会稽山

作者:袁凯(明代)

山实杨州镇,人逾浙水来。

禹功县白日,秦刻卧苍苔。

龙起梅梁去,神游石洞开。

明朝有余兴,更上越王台。

573

诗文赏析

山实杨州镇,

人逾浙水来。

禹功县白日,

秦刻卧苍苔。

这首诗的开头描述了会稽山的实在存在,它位于杨州的镇上,吸引着来自浙江水域的游人。这里提到了禹王治水的功绩,以及秦朝时期的历史痕迹,暗示了会稽山的历史悠久。

龙起梅梁去,

神游石洞开。

明朝有余兴,

更上越王台。

诗的后半部分描绘了作者在会稽山的进一步体验。诗中的“龙起梅梁去”和“神游石洞开”是作者的想象,表达了他的遐想和心灵的自由。接着,诗中提到了明朝时期的欢乐和兴盛,预示着明朝时代的繁荣景象。最后一句“更上越王台”则表示了作者的豪情壮志,渴望超越以往的辉煌,达到更高的境界。

整首诗以会稽山为背景,通过描绘山水景色和历史传统,表达了作者对自然景色的赞美和对明朝时代的向往。诗中运用了禹王和越王等历史人物和传说元素,增加了诗词的文化内涵和意境。通过描写山景和历史背景,诗词展示了作者对自然和历史的热爱,并融入了自己的情感和理想。整首诗词意境开阔,意蕴深远,给人以美好的心灵享受和艺术愉悦。

袁凯

袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。

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过邻家,宋代,陆游,

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849

齿发叹

作者:陆游(宋代)

齿发叹,宋代,陆游,

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初秋露坐作短歌,宋代,陆游,

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望永阜陵,宋代,陆游,

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寄华阴司空侍郎,唐代,尚颜,

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楚云没湘源,红树断荆门。郢路不可见,况复夜闻猿。

651

西山探梅

作者:吴翊(清代)

西山探梅,清代,吴翊,

虎山桥头太湖曲,花为银海山为玉。湖乡岁判梅花租,花开便抵湖田熟。

我来系艇南溪边,晴空无雨山无烟。只有白云三十里,模糊隔断山中天。

笋舆侧入似无路,矮篱窄径相回旋。粘衣不嫌花雾重,压帽更爱花枝偏。

前迎后送来远所,豁眼倏上山之巅。慰斗岩边路幽仄,长旗岭外连西碛。

十家五家无别种,千树万树同一色。微分螺黛嶂横青,遥夺琉璃波涌白。

出林更上莲花台,枝枝玉叶当门开。一掷凡躯众香国,十年面目惭尘埃。

使君仙尉如可唤,芳魂古魄何悠哉?梅花不老青山在,姓名清绝留苍崖。

吴侬爱花乏花趣,但贪狂赏悭清句。寒花谢客似有言,好劝幽人为少驻。

618

记梦中诗三首 其三

作者:虞集(元代)

记梦中诗三首 其三,元代,虞集,

失脚渔矶返棹迟,几回石上候来期。老翁岩下诸年少,总解题诗笑鬓丝。

629

铜雀砚

作者:李邴(宋代)

铜雀砚,宋代,李邴,

魏宫歌舞已成尘,重见陶家几世孙。

铜雀不鸣唯解渴,管城何罪遽遭髠。

696
古文诗经

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