新罗国裹打斋锺,稳泛灵槎到月宫。
仙侣不知何处去,秋声依旧著梧桐。
新罗国裹打斋锺,
稳泛灵槎到月宫。
仙侣不知何处去,
秋声依旧著梧桐。
这首诗词描绘了一个神秘的场景,其中涉及到了新罗国、斋锺、灵槎、月宫等元素。诗人表达了对仙侣离去的思念,以及秋天的声音依然萦绕在梧桐树上的意象。
这首诗词融汇了诗人对仙境与人间的联想,通过描绘新罗国、斋锺、灵槎和月宫等神话传说中的元素,营造出一种超凡脱俗的氛围。诗中的“新罗国”指的是古代朝鲜半岛的一个国家,而“斋锺”则是一种祭祀中所用的钟。灵槎则是一种传说中的船,可以通往月宫。这些奇幻的景象和符号暗示了超越尘世的境界。
诗人在描绘这个神秘场景的同时,表达了对仙侣离去的思念之情。诗中提到仙侣并不知道去了哪里,这加深了仙境与人间的隔阂感。然而,尽管仙侣已经离去,秋天的声音依然萦绕在梧桐树上。这种秋声的存在,使诗中的情感更加丰富和深沉。
整首诗词意境深远而禅意盎然,运用了神话传说中的元素来表达作者对仙境与仙侣的向往和思念之情。通过描绘超凡的景象和超越尘世的情感,诗人唤起读者心中对于追求超越和心灵自由的向往,引发人们对于人生的思考和对于美好境界的向往。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
同范景山到城西墺游鹿苑寺,宋代,陈著,
片帆带月趁潮行,晓及三江作住程。
上冢偶陇庞老去,过溪忽见远公迎。
山疑无路亦多路,鸟独有声时一声。
境自醉乡风唤醒,斜阳烟草旧花城。
青玉案(西湖路),宋代,韩淲,
苏公堤上西湖路。柳外跃、青骢去。多少韶华惊暗度。南山游遍,北山归后,总是题诗处。
如今老矣伤春暮。泽畔行吟漫寻句。落拓情怀空自许。小园芳草,短篱修竹,点点飞花雨。
古洞閒云歌为莆田笑庭欣上人赋,明代,王褒,
古洞深几许,閒云日来往。惟应空门居,相知惬幽赏。
笑庭上人不出山,身比浮云閒更閒。松间石榻日应扫,花底岩扉时自关。
纷纷郁郁古洞口,白衣倏忽成苍狗。细观色相了无踪,真空境界那能有。
云来碧峰夕,云去沧江阴。上人笑傲自无心,知向白云深处寻。
和黄鲁直食笋次韵,宋代,苏轼,
饱食有残肉,饥食无余菜。
纷然生喜怒,似被狙公卖。
尔来谁独觉,凛凛白下宰。
(太和,古白下。
)一饭在家僧,至乐甘不坏。
多生味蠹简,食笋乃余债。
萧然映樽俎,未肯杂菘芥。
君看霜雪姿,童稚已耿介。
胡为遭暴横,三嗅不忍嘬。
朝来忽解箨,势迫风雷噫。
尚可饷三闾,饭筒缠五采。
送钱穆父出守越州绝句二首,宋代,苏轼,
簿书常苦百忧集,杯酒今应一笑开。
京兆従教思广汉,会稽聊喜得方回。
若耶溪水云门寺,贺监荷花空自开。
我恨今犹在泥滓,劝君莫棹酒船回。
秋景 其二 月色醉远客,宋代,刘辰翁,
远客坐长夜,缠绵月色留。明知不是醉,为尔更无愁。
玉雪三千界,金波十二楼。谪仙迷采石,小杜在扬州。
雁背如流水,蛾眉也白头。一声长啸起,满眼故山秋。
和陆放翁笑诗呈云端子,宋代,程公许,
道人身佩含景苍精龙,洒落不兴流俗同。
洒酣兴逸不觉一捧腹,那似义府有刀藏其中。
人间万事谁丑复谁好,儿童何知不必便惊倒。
试问虎溪三士之乐如此不,霜寒夜永勿遣虚觥筹。
上知府张朝请,宋代,慕容彦逢,
我公政事谁与俦,宛似当年陈太丘。德星光芒临宝婺,和气薰蒸凌素秋。
天理人为默相应,果见丰盈入讴咏。浙滨诸郡正忧劳,谷上三农独欢庆。
雨调风若无乖愆,六穟三禾大有年。不须更看斗魁覆,赐自我公休论天。
朝廷勤勤念方面,天以公从人主愿。返火还珠昔谩闻,多稌遗秉今才见。
德度恢恢真绝伦,北斗以南能几人。绣衣风宪荣光近,熊轼威仪恩命新。
荆溪之子少也贱,为米折腰来佐县。五裤于今预蜀歌,三语何时同晋掾。
公不见黄金百镒未为优,季布一诺百不愁。又不见李白不愿万户侯,惟愿一识韩荆州。
贱子闻公名已久,今幸将身托趋走。短歌不惜赋渔阳,此声未便羞鸡口。
踏冰入省,宋代,孔武仲,
匹马泛冰泽,海阔难经过,
玉浪来溟溟,云涛起峨峨。
投泷若投岸,避冻如避涡。
蹄脆复参差,覆舟在中河。
碎身须臾间,不殊葬鼋鼋。
飘逢白日东,涉险奈远何。
屯云犹沧溟,何时纵阳和。
畏途正渺渺,浩然商声歌。
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