我为诗穷子亦穷,两穷相遇说飘蓬。
记从活处寻高着,莫泥区区死局中。
我为诗穷子亦穷,
两穷相遇说飘蓬。
记从活处寻高着,
莫泥区区死局中。
这首诗词以诗人自身的经历为切入点,表达了他在诗歌创作上的困境和生活的贫穷。诗人感叹自己的诗才不佳,同时也认识到自己的生活境遇与之相似。然而,诗人并不气馁,他希望通过积极的努力,从平凡的生活中寻找到一种超越困境的境界。
这首诗词通过对诗人和棋士的对比,展现了诗人内心的矛盾和追求。诗人自称为“诗穷子”,意味着他在诗歌创作方面遇到了瓶颈,找不到突破口。而棋士则象征着在困境中能够寻找到策略和出路的智慧和机智。诗人渴望从棋士那里获得一些启示和指导,以帮助他在创作中走出困境。
诗人提到“活处”和“死局”,形象地描述了他所面临的两种境遇。他希望能够从充满活力和生机的环境中找到灵感,而不是被束缚在沉闷和无望的困境中。这种对生活的积极态度和对自我突破的渴望,表现出诗人坚韧不拔的品质和乐观向上的精神。
总的来说,这首诗词以简洁而凝练的语言,表达了诗人对自身和生活的思考。诗人通过与棋士的对比,展现了自己的困境和追求,同时传递出一种积极向上的信息,鼓励人们在困境中保持乐观和努力追求突破。
王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
偈六十三首,宋代,释道宁,
春风习习,春日熙熙。
鸟啼东岭上,花发树南枝。
园林并紫陌,赏玩颇相宜。
行人半醉半醒,游客似憨似痴。
或歌或舞,或笑或悲。
头头尽是吾家事,处处全彰妙总持。
因甚把住,特地生疑。
辜他古德,努力披陈。
不省这个意,修行徒苦辛。
小重山(宴太守张公内翰作),宋代,毛滂,
碧瓦朱甍紫翠深。玻璃屏障里,锦为城。子胥英爽海涛横。玉堂人,于此劝春耕。
五月政当成。岩廊将去路,肯留行。江山雄胜为公倾。公惜醉,风月若为情。
【双调】水仙子 维扬遇雪芦,元代,张可久,
维扬遇雪
芦汀渐渐蟹行沙,梅月昏昏鹤到家,梨云冉冉蝶初化。透朱帘敲翠瓦,莫吹箫不必烹茶。玉蓑衣人堪画,金盘露酒旋打,预赏琼花。
道院即事
炉中真汞长黄芽,亭上仙桃绽碧花,吟边苦茗延清话。玄玄仙子家,小舟横浅水平沙。芳草眠驯兔,绿杨啼乳鸦,门掩青霞。
虎儿,宋代,苏轼,
旧闻老蚌生明珠,未省老兔生於菟。
老兔自谓月中物,不骑快马骑蟾蜍。
蟾蜍爬沙不肯行,坐令青衫垂白须。
於菟骏猛不类渠,指挥黄熊驾黑貙。
丹砂紫麝不用涂,眼光百步走妖狐。
妖狐莫夸智有余,不劳摇牙咀尔徒。
绝禄以来衣食愈不继小儿力图之殊未有涯予谓不若痛节用尔示以此诗,宋代,陆游,
处世吾伤拙,营生汝亦疏。如谋道边舍,似信枕中书。
瓮牖居疑泰,藜羹食敢馀。晏婴元学墨,勿负此心初。
李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法,戏作醝经遣,宋代,杨万里,
江夏无双小道士,一丘一岳长避世。
裁云缝雾作羽衣,芦花柳绵当裘袂。
身骑鸿鹄太液池,脚蹈金蟆攀桂枝。
渴饮南阳菊潭水,饥啄蓝田栗玉芝。
今年天田秋大熟,紫皇遣刈神仓谷。
一双凫舄堕云罗,夜随弋人卧茅屋。
卖身不直程将军,却与彭越俱策勋。
解衣戏入玉壶底,壶中别是一乾坤。
水精盐山两岐麦,身在椒兰众香国。
玉条脱下渠凝脂,金叵罗中酌琼液。
平生学仙不学禅,刳心洗髓糟床边。
诸公俎豆惊四筵,犹得留侯借箸前。
昔为飞仙今酒仙,更入太史滑稽篇。
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