若以俗眼观,荣枯几翻手。
若以法眼观,穷达竟何有。
吾身以觉赘,身外安足守。
若□谢□□,为我作不朽。
当我用世俗的眼光观察,富贵与贫穷如翻掌一般。但若用法眼来观察,追求贫富终究是无意义的。我感到自己的存在是累赘,超越个人的境界才是真正的安宁。若能抛却尘世的纷扰,为我创造不朽的事物。
这首诗词通过对世俗观念和法眼观察的对比,表达了作者对功名利禄的看法。在世俗眼中,人们常常追求富贵与贫穷,但作者认为这种追求是虚幻的,无法带来真正的满足和安宁。相比之下,作者认为超越个人欲望,追求超越尘世的事物才能获得真正的价值和永恒。
这首诗词以对比的手法,通过世俗眼和法眼的对照,表达了作者对人生追求的不同层面的思考。在世俗眼中,人们往往以功名利禄为追求目标,但作者认为这种追求是空虚的,只是转瞬即逝的荣华。相比之下,法眼的观察则超越了功名利禄,指向了更高尚的境界,追求超越个人欲望的事物,这才能真正获得内心的宁静和不朽的意义。
诗中的\"穷达竟何有\"表达了作者对功名利禄的淡漠态度,他认为这种世俗追求是没有意义的。\"吾身以觉赘,身外安足守\"则表达了作者对自我的反思,感到自己的存在是累赘的,真正的安宁在于超越个人欲望。最后两句诗\"若□谢□□,为我作不朽\"留下了一些空白,这种未尽之感增加了诗词的开放性,读者可以根据自己的理解和感受来填充这部分内容,也凸显了作者对超越尘世追求不朽的渴望。
总的来说,这首诗词通过对世俗和超越的思考,表达了作者对功名利禄的淡然态度和对追求内心宁静和永恒的向往,展示了一种超脱尘世的人生观和价值观。
罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。
怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首 其六 黄沙潭,清代,王夫之,
落叶绝行踪,随意披疏筱。龙气动乔木,空潭无猿鸟。
离友诗,魏晋,曹植,
小序乡人有夏侯威者。
少有成人之风。
余尚其为人。
与之昵好。
王师振旅。
送余于魏邦。
心有眷然。
为之陨涕。
乃作离友之诗。
其辞曰。
王旅旋兮背故乡。
彼君子兮笃人纲。
媵余行兮归朔方。
驰原隰兮寻旧疆。
车载奔兮马繁骧。
涉浮济兮泛轻航。
迄魏都兮息兰房。
展宴好兮惟乐康。
长安有狭邪行,魏晋,陆机,
伊洛有歧路。歧路交朱轮。
轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
余本倦游客。豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
守一不足矜。歧路良可遵。
规行无旷迹。矩步岂逮人。
投足绪已尔。四时不必循。
将遂殊涂轨。要子同归津。
千年调 开山径得石壁,事出望外,意天之所赐邪,喜而赋之,宋代,辛弃疾,
左手把青霓,右手挟明月。吾使丰隆前导,叫开阊阖。
周游上下,径入寥天一。览县圃,万斛泉,千丈石。
钧天广乐,燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐,赐汝苍璧。
嶙峋突兀,正在一丘壑。余马怀,仆夫悲,下恍惚。
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