山云乍展青油幕,檐雨齐白玉簪。
多谢天公办丰岁,野人先拟粟盈甔。
五月六日的雨点,如山云初展般飘洒在青色的油纸伞上,宛如白玉簪上的珍珠般晶莹。这雨水滋润了大地,感谢上天的恩赐,丰收的季节即将来临,农人们已经开始准备将谷物装满甑子。
这首诗以五月六日的雨水为背景,描绘了雨后大地的景象和人们对丰收的期待。诗中运用了生动的比喻和意象,以表达出自然与人类的和谐共生。
诗词描绘了雨点如云般飘洒在青色的油纸伞上,形象生动地展示了雨水的降临。通过将雨水比作山云,并将油纸伞比作青色的幕布,给人以视觉上的美感和想象空间。
诗人采用了典雅的词汇,如“白玉簪”来形容雨滴的洁白和晶莹。这种细腻的描写不仅突出了雨水的清新与洁净,还给人以一种美的享受,使读者感受到了自然之美。
诗的后半部分表达了农人们对于丰收的期待。诗人称谢“天公”(指上天),认为这场雨水是上天给予的恩赐,预示着丰收的季节即将到来。农人们已经开始准备将积蓄的粮食装满甑子(一种用来盛放粮食的容器),预示着他们对于丰收的期待和努力。
整首诗以简洁明了的语言描绘了一个雨后的景象,抒发了诗人对于自然的赞美和对于丰收的希冀。同时,这首诗也表达了对于农耕生活的向往和对农人辛勤劳作的赞颂。通过自然景物的描绘,诗人展示了自然与人类的和谐共生,以及人们对于自然恩赐的感激之情。
这首诗词通过简洁明了的语言和生动形象的描绘,表达了对自然的赞美和对农耕生活的向往,传递出一种对丰收的期待和对劳动的赞颂。同时,诗中所展示的和谐共生的意象也让人感受到自然与人类之间的紧密联系和依存关系。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
东斋听讲诗,南北朝,萧统,
昔闻孔道贵,今睹释花珍。至理乃悟寂,承禀实能仁。
示教虽三彻,妙法信平均。信言主鄙俗,延情方慕真。
庶兹祛八倒,冀此遣六尘。良思大车道,方愿宝船津。
长延永生肇,庶廗谅徐陈。是节朱明季,灼烁治渠新。
霏云出翠岭,凉风起青蘋。既餐甘露旨,方欲书诸绅。
戊申腊寒,宋代,韩琦,
朔风吹苦寒,近岁省未有。重裘不可禦,冻袖敢出手。
初严刮面肤,渐虐摇臂肘。终难凌壮肌,殊易挫衰朽。
持觞欲为敌,病胃怯战酒。茵帱通作冰,强卧安得久。
拥鼻反收吟,其孰噤汝口。何心窥园池,锐意墐户牖。
流庸方满涂,天不念黔首。吁嗟卒无奈,默坐算五九。
季萧兄三贶诗且辱出示陵阳墨帖敢次韵一首为谢,宋代,赵蕃,
中朝当极治,人物近皋夔。南渡更衰乱,诸贤困逸遗。
舍人名最早,白首但论思。尚喜诗传派,于今学有涯。
居然老成独,异彼俗书姿。明眼逢吾子,掀髯话昔时。
端能继芜累,所见匪狐疑。愧我安能友,酬篇只韵随。
南伐诗,宋代,刘敞,
兵行何匆忽,百里不一息。南征有期会,相观各努力。
三年戍西荒,虮虱生金革。归来席未煖,羽檄何奔迫。
行行当逾岭,五月逼炎赫。尚有筋骨存,所虞生死隔。
山林如惔焚,溪水沸湍激。自古皆有言,一夫万人敌。
蝮蛇长相逐,虎豹不可格。主将贪功名,谋臣贵恩泽。
奈何轻人命,弃置曾不惜。探汤入其中,未半死已积。
苍生亦齐民,不必皆盗贼。贤主尚扇暍,仲春犹掩骼。
一身不自爱,所惧失为国。尧舜有旧书,庙堂为法则。
陪师川纳凉大宁寺得绿字,宋代,洪朋,
六月维长夏,炎热不可触。车马断经过,卧痾适所欲。
欻作城北游,佛界映空谷。方塘荷气清,层轩竹阴绿。
徐侯辨食事,意豁忘羁束。鸣蜩韵高寒,凉飔荡烦促。
坐隐者谁子,飞雹下棋局。胜负吾不知,静啸荫乔木。
徙倚失日车,旋归想雨足。可令夜气清,更使年谷熟。
醉蓬莱·问西湖好处,宋代,韩淲,
问西湖好处,楼上薰风,有谁称寿。十里荷香,对槐阴清昼。细浪揉蓝,远山凝黛,更管弦初奏。醉舞嗟嗟,欢声沸沸,生申时候。膝下婆娑,老莱儿戏,帝所辉光,使衣呈绣。眷倚方隆,赐金章华绶。自此飞腾,凤阁鸾台,好满斟醇酎。道骨仙风,朱颜青鬓,年年依旧。
依韵和彭器资直讲二首 其一,宋代,陆佃,
三年清苦下书帷,诸子专门盛一时。研尽锦砂重注易,草残饶纸谩笺诗。
鼓催闽越茶应早,线引昭阳日渐迟。侍讲会须拌共醉,状元新约未差池。
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