松是交朋竹是邻。横枝临水瘦,月黄昏。冲寒香入岭头云。清到底,人共一般清。
好句更无痕。门前无俗客,不须扃。暂将骚致答花神。从此去,题动玉堂春。
松是交朋竹是邻。
横枝临水瘦,月黄昏。
冲寒香入岭头云。
清到底,人共一般清。
好句更无痕。
门前无俗客,不须扃。
暂将骚致答花神。
从此去,题动玉堂春。
这首诗描述了一个清幽的山间景色,并以松竹为喻,表达了人际交往的深度和友谊的珍贵。诗人以自然景物为比喻,抒发了对纯洁、清雅境界的追求,以及对清静、高尚生活的向往。诗人还借松竹的形象,表达了自己追求清高境界的愿望,并寄托了对美好生活的向往。
松是交朋竹是邻。
这里的松树是我的朋友,竹子则是我的邻居。
横枝临水瘦,月黄昏。
松树的横枝垂落在水边,苍瘦的身姿,正值黄昏时分。
冲寒香入岭头云。
寒冷的香气冲入山岭之巅的云中。
清到底,人共一般清。
清澈无暇地延伸至底部,象征着人们共同拥有一种清纯的品性。
好句更无痕。
优美的句子没有任何痕迹,如同自然而然地流露出来。
门前无俗客,不须扃。
门前没有世俗的客人,不需要关闭门扃(门闩)。
暂将骚致答花神。
暂时将我的情思致谢给花神。
从此去,题动玉堂春。
从此以后,我将笔端激荡着玉堂之春的情感。
这首诗词描绘了作者与自然的亲近,以及对纯洁清新之美的追求。作者通过松树和竹子作为邻居朋友的象征,表达了与大自然和谐相处的愿望。松树在黄昏时的苍瘦身姿,给人一种寒冷的感觉,但又有清香扑鼻,犹如冲入山岭云中,清澈无暇,与人的品性相呼应。诗人用\"好句更无痕\"来形容自己的文字,意味着优美的诗句自然而然地流露出来,没有痕迹可寻。诗末,作者表示不再追求世俗客人,将自己的情思献给花神,以此寄托自己对清新之美的追求,并表达了将笔端激荡着玉堂之春的决心。
这首诗词以简约明快的语言,展现了作者对自然美和纯洁美的向往,表达了对清新、纯净、脱俗的追求和赞美。同时也反映了宋代文人对自然的热爱和对心灵净化的渴望。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
苏幕遮(送张删定赴召),唐代,王质,
驿尘飞,天意紧。香雪芝封,犹带吴泥润。昨夜宝_开玉镜。一点西风,便觉寒秋近。白苹洲,红蓼径。风露凄清,快促黄金镫。叠叠重重听好信。掷了碧油幢,更掷双堂印。
小圃五咏 其二 地黄,宋代,苏轼,
地黄饷老马,可使光鉴人。吾闻乐天语,喻马施之身。
我衰正伏枥,垂耳气不振。移栽附沃壤,蕃茂争新春。
沉水得稚根,重汤养陈薪。投以东阿清,和以北海醇。
崖蜜助甘冷,山姜发芳辛。融为寒食饧,咽作瑞露珍。
丹田自宿火,渴肺还生津。愿饷内热子,一洗胸中尘。
句,唐代,冯道,
朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
宿馆中,并覆三衾,故云)
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
见《事文类聚》)
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
质节制河中赠》,见《续翰林志》)
摘涧上似橘者于上山之时然酸苦不可食有感于,明代,王履,
似橘未挟霜,青青照泉水。
长安不相见,触下宁不喜。
如何洞庭实,忽吐兹山里。
平生笑汝阳,涎流于曲车。
乃知老饕心,不掩闲中跨。
踞石觊大嚼,慰我燥且渴。
童子撷得来,竟为蜇惨遏。
取貌失子羽,信言迷宰予。
把之行且看,于以惩其余。
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