光明寂照偏河沙,认著依前满眼化。
丧尽诸缘回首看,寥寥四顾绝周遮。
绝周遮处未为是,更须知有社师关。
透得关,生死佛魔甚屎屁。
时来平地一声雷,四海五湖如鼎涕。
《光上人求语》
光明照耀偏向沙滩,所看所认皆前生的垃圾。丧失了一切因果相,回头看时,四周荒凉无物。荒凉之处并非真实,还需知晓社会师父的涵义。领悟到这个涵义,生死佛陀魔鬼都不值一提。时局艰难时,平地却突然响起一声雷鸣,四海五湖如刚刚煮开的汤水,滴下眼泪。
这首诗是宋代释亮创作的一首诗词。诗人运用了宗教和哲学的语言表达了人生的无常和虚幻。诗人通过光明照耀沙滩的比喻,传达了世间的种种事物都是前世因果的延续,看似真实但实际上都是虚妄的。诗句“寥寥四顾绝周遮”表达了周遮之外并非真实,需要通过对“社师关”的领悟来超越表象,认识事物的本质。通过诗句“生死佛魔甚屎屁”,诗人表示这些虚妄的存在对于人生的意义来说并不重要,呼唤人们超越这些迷信的束缚。然而,诗人意识到了人们所处的现实困境,用“一声雷”来形容时局的艰难和突变,表达诗人的哀愤之情。最后一句“四海五湖如鼎涕”,描述了四方泽国的沉重和忧伤,形象生动地表达了诗人对世事的悲痛和无奈之情。整首蕴含深沉、思辨重要,给人以颇多的启示和思考。
释亮(一一五三~一二四二),号西山,俗姓税,梓州郪县(今四川三台)人。少嗜佛经,礼本县文才院僧普明为师。受具毕,往成都大圣善寺,择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏,参礼涂毒策,策器之,与之偕移径山,多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏,亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒,年九十。为南岳下十七世,遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》,收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。
庸庵同年于甲子重九集饮浦江高楼有诗纪事依,近现代,陈三立,
寄命湖船带梦游,又依海客恋残秋。
楹书壁挂成千劫,波影花光聚一楼。
映照须眉能玩世,支离皮骨故工愁。
持杯各在飞鸿侧,咽入天风与唱愁。
【双调】水仙子 隐者,元代,宋方壶,
青山绿水好从容,将富贵荣华撇过梦中。寻着个安乐窝胜神仙洞,繁华景不
同,忒快活别是个家风。饮数杯酒对千竿竹,烹七碗茶靠半亩松,都强如相府王
宫。青山绿水暮云边,堪画堪描若辋川。闲歌闲酒闲诗卷,山林中且过遣,粗衣
淡饭随缘。谁待望彭祖千年寿,也不恋邓通数贯钱,身外事赖了苍天。居庸关中秋对月
一天蟾影映婆娑,万古谁将此镜磨?年年到今宵,不缺些儿个;广寒宫好快
活,碧天遥难问娥。我独对清光坐,闲将白雪歌,月儿,你团圆我却如何?叹世
时人个个望高官,位至三公不若闲。老妻顽子无忧患,一家儿得自安,破柴
门对绿水青山。沽村酒三杯醉,理瑶琴数曲弹,都回避了胆战心寒。
鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋,宋代,陆游,
服役无人自炷香,狸奴乃肯伴禅房。
书眠共藉床敷暖,夜坐同闻漏鼓长。
贾勇遂能空鼠穴,策勋何止履胡肠。
鱼餮虽薄真无媿,不向花间捕蝶忙。
十二月一日因出小憩愉阁而归,宋代,赵蕃,
昨宵已辨雪中灯,今日晴来聊记曾。
病骨可堪风似刮,衰眸自喜句如冰。
雁因就暖长为客,鱼为逃寒返坠罾。
北去南来勿渠叹,身今淹泊岁还仍。
孝扬成父约见过屡展期云须晴也,宋代,赵蕃,
雨到丛篁忽暗鸣,谯门应已载传更。伯淮被冷睡难著,孺子榻空尘欲生。
几戒樵青成痛扫,屡闻黄耳递虚声。逢迎可待休形叹,祇恐穷冬无好晴。
感皇恩,宋代,王千秋,
天气过烧灯,初闲人倦。晓色曈咙绣帘卷。聚星歌扇,一簇雪香琼软。寿杯争要把,从他满。
低低笑祝,年龄遐远。息驾无由遂公愿。东风吹喜,又做眉黄一点。便参鹓鹭入,常朝殿。
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