幽庙

老狐依丛祠,妖横起百怪。

巢枭助鸣声,穴兔资狡狯。

巫绐神灵言,俗奏饮食拜。

三年空祷祈,万疾无愈差。

膻臊日已炽,疑畏谁敢懈。

近者勇丈夫,发揭窟乃坏。

始时惊其狂,今尽喜其快。

尨茸毛尚存,独使尾徒大。

庙貌更一新,愿以邪为戒。

32

诗文赏析

幽庙中的老狐依偎在神龛旁,妖怪们纷纷出现。巢枭助妖鸣叫,穴兔为狡狯行动提供资助。巫师们以虚假的神灵之言欺骗百姓,百姓们则奉行虚伪的祭祀和饮食。三年来的祷告毫无效果,各种疾病无法痊愈。庙中的腥臊气味日益浓烈,人们开始怀疑谁敢懈怠。近来有勇敢的丈夫接近庙宇,揭露了庙中的秘密,庙宇也因此破败不堪。起初人们对这种突如其来的变故感到惊慌,但现在却对这一切感到欣喜。尽管庙中的尸毛仍然存在,但只有尾巴还在摇摆。庙宇的面貌焕然一新,人们希望以此为戒,摒弃邪恶。

这首诗词通过描绘庙宇中的种种怪事,表达了对虚伪和邪恶的批判。作者通过对庙宇中的妖怪、巫师和虚假祭祀的描绘,暗示了社会上存在的虚伪和欺骗行为。然而,当真相被揭示时,人们对庙宇的破败感到欣喜,这体现了对邪恶的抵抗和对真理的追求。整首诗词以幽暗的庙宇为背景,通过对庙中种种现象的描绘,传达了作者对社会道德的关切和对真实的追求。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

其他诗经

送门人杨

作者:戴亨(清代)

送门人杨,清代,戴亨,

春风吹飞云,飘飖随所之。交游岂长聚,亦知当乖离。

况君行就官,讵复能久羁。行矣不可留,念我此何时。

弃妇归无家,览镜惜容仪。出亦无所适,入亦长苦饥。

不谓同心友,各自东西驰。征人慕前程,宁知我心悲。

心悲勿复言,且尽今日欢。欢罢还成泣,愿君少留连。

13

喜见平哥

喜见平哥,近现代,黄假我,

同嬉共读影相连,契阔无端卅二年。万种悲欢成往事,酒边惟话弟兄缘。

78

出守桐庐道中十绝 其七

出守桐庐道中十绝 其七,宋代,范仲淹,

万钟谁不慕,意气满堂金。必若枉此道,伤哉非素心。

78

夜飞鹊 道宫别情

夜飞鹊 道宫别情,宋代,周邦彦,

河桥送人处,良夜何其?斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽,霏霏凉露沾衣。

相将散离会,探风前津鼓,树杪参旗。花骢会意,纵扬鞭、亦自行迟。

迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归。何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷。

兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐。但徘徊班草,欷歔酹酒,极望天涯。

95

引极三首。望仙府

作者:元结(唐代)

引极三首。望仙府,唐代,元结,

山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。

93

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

80

高士咏 其五 柏成子高

作者:吴筠(唐代)

高士咏 其五 柏成子高,唐代,吴筠,

大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。

88

喜乡友来

作者:高翥(宋代)

喜乡友来,宋代,高翥,

萧萧春夜雨,有客渡江来。

世事攒眉说,乡谈信口开。

晚肴供苦笋,时果荐青梅。

甚欲浇离恨,呼镫拨酒醅。

89

减字木兰花·朝云横渡

减字木兰花·朝云横渡,宋代,蒋氏女,

朝云横渡。辘辘车声如水去。白草黄沙。月照孤村三两家。飞鸿过也。万结愁肠无昼夜。渐近燕山。回首乡关归路难。

54

把镜

把镜,宋代,郭祥正,

念念递迁谢,新新来未停。把镜览素发,不觉今年生。

生世能几何,焰长烛愈短。劝吾杯中物,到手莫辞满。

阳春才烂漫,花片已飞舞。纷如晴后雪,半作燕巢土。

尧舜竟何在,楚汉空战争。胜负一日事,寂寥千载名。

隐几聊自悲,悲竟复长啸。真体元空无,谁与我同调。

94

鹦鹉洲行

鹦鹉洲行,宋代,郭祥正,

猛虎磨牙齿九州,祢生何事来揶。黄云屯屯宴宾客,故衣脱去更岑牟。

渔阳掺挝曲声苦,壮士衔悲寂无语。汉朝社稷四百年,海泻涛淙一抔土。

嗟哉鼓史狂而痴,天运往矣安能追。四方血战殊未已,三尺棁杖真何为。

君不见武昌之国鹦鹉洲,至今芳草含春愁。可行则行止则止,死无所益令人羞。

死无所益令人羞,黄祖曹公均一丘。

15

晴景

作者:韩淲(宋代)

晴景,宋代,韩淲,

晓烟初净雨晴时,腻日偎风不自持。温厚便饶多著蕊,轻肥全藉略开枝。

其间小院桃遮户,此外孤村柳隔篱。香扑酒旗吟莫尽,艳明歌管醉方知。

30

元默书来作溪翁亭成且索诗因寄四章 其二

作者:韩淲(宋代)

元默书来作溪翁亭成且索诗因寄四章 其二,宋代,韩淲,

潜山之水兮声潺潺,溪翁何在兮声可观。昔之隐于此地兮应甚安,后世之人兮因名亭以考槃。

64

句 其三

作者:龚况(宋代)

句 其三,宋代,龚况,

客疏闲吠犬,庖匮割啼鸡。

30

有客携扇欲予题字因以一绝答之

有客携扇欲予题字因以一绝答之,宋代,李昭玘,

平生自笑书成癖,运墨圆毫日几回。六角招人聊一戏,区区老媪复能来。

51

送程给事知越州

作者:陈侗(宋代)

送程给事知越州,宋代,陈侗,

夕郎乡思满江皋,昼锦东归意气豪。侯国台门牙戟盛,使君楼艓隼旟高。

琐窗暮入曾批敕,仙殿晨趋罢染毫。曲水春风修禊饮,卧龙山雨望秋涛。

番禺已有金汤惠,秦望应先衮綍褒。莫恋蓬莱便栖志,伫看拂拭吕虔刀。

72

挽唐都事

挽唐都事,元代,丁鹤年,

十年沧海上,辛苦赞戎机。帷幄筹虽在,辕门事已非。

黄金从百鍊,白璧竟全归。生死俱无憾,千秋仰德辉。

53

松林午憩

松林午憩,元代,李士瞻,

松林坐久午风清,溪水潺潺树有声。何处小舟撑柳外,来迎潮落去潮生。

1

郊台寓目

郊台寓目,明代,文徵明,

徙倚郊台酒半醺,千年陈迹草纷纷。风烟又与行春别,秀色平将宝积分。

水落平湖洲乱吐,天垂四野日初曛。春山何似秋山好,红叶青松锁白云。

46

西林三十二景诗 其十三 晨光坞

西林三十二景诗 其十三 晨光坞,明代,安绍芳,

朝曦出东岭,明霞相与鲜。松露湿未晞,花源澹浮烟。

道人隔岩宿,独藉孤云眠。

42
古文诗经

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