怀锺山

投老归来供奉班,尘埃无复见锺山。

何须更待黄粱熟,始觉人间是梦间。

467

诗文译文

远离职务归来,再次供奉朝廷,

不能再见到锺山的尘埃。

为什么还需要等待完美的时机,

才能意识到人世间如同梦境。

诗文赏析

这首诗是宋代政治家、文学家王安石创作的作品。诗人表达了对现实世界的不满和对理想境界的向往。

首先,诗人通过“投老归来供奉班”这句话,表达了他远离了官职,重新回到朝廷中供奉的境况。这里的“投老”指的是辞去官职,回到家中,而“供奉班”表示重新投身于朝廷的事务。这种归隐的状态可能是出于对现实政治环境的失望或不满。

接着,诗人写道“尘埃无复见锺山”,意味着他无法再看到锺山的尘埃,锺山在这里象征着理想的境界或心灵的净土。这句话暗示诗人无法再接近自己理想中的境地,与理想相距甚远。

然后,诗人提出了一个反问:“何须更待黄粱熟”,暗示了诗人对现实世界的不满和对现实的怀疑。黄粱是一种传说中的美味食物,等待黄粱熟意味着等待完美的时机。诗人认为,为什么还需要等待完美的时机才能意识到现实世界的虚幻和无常。

最后,诗人写道“始觉人间是梦间”,表达了诗人对现实世界的一种觉醒和洞察。他认为人世间的一切都像是梦一样虚幻而短暂,与理想境界相去甚远。这句话也让人们思考生命的真实性和无常性。

《怀锺山》这首诗展现了王安石对现实世界的不满和对理想境界的向往,通过对现实与理想的对比,表达了对人生意义和存在的思考。诗中的锺山象征着理想的净土,而诗人则在现实中无法达到这种理想状态。整首诗以简洁的语言和独特的意象,深入探讨了人生的意义和无常性,给人以思考和启迪。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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988

放鹧鸪

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放鹧鸪,唐代,罗邺,

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968

山榴

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531

送从兄坤载

送从兄坤载,唐代,李咸用,

忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
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950

示诸生

示诸生,清代,全祖望,

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共学情原挚,当归恨有馀。服勤真古谊,惆怅别征车。

自我开堂后,相依未一年。所怀多不尽,有待或徐宣。

遂尔匆匆去,谁将耿耿传。诸君能自得,定不藉言诠。

雅怜维絷意,决去定非情。其奈多忧患,难为久合并。

相孚在志气,不隔有神明。他日学成后,扁舟慰老生。

521

听微水有感四首 其四

作者:张嵲(宋代)

听微水有感四首 其四,宋代,张嵲,

袛应初剖判,便有斯江水。于今知几时,东流犹瀰瀰。

563

湖州舟中

作者:赵蕃(宋代)

湖州舟中,宋代,赵蕃,

平生苕霅又扁舟,尚喜深盟不负鸥。

忆昔诗篇浑漫兴,只今翻觉费冥搜。

529
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