作者:刘黻(宋代)

天公属月为眼睛,晓夜不息天中行。

痴人习见圆复缺,谓此眼睛非长明。

渠思一照千古白,奚分朔望阴与晴。

彼昏病痴苦营营,以月视之蝇在罂。

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诗文译文

天神的眼睛属于月亮,它在白天和黑夜中不停地运行。愚昧的人们看到月亮时,认为它圆圆的形状时完整时有缺陷,说这个眼睛并不明亮。他们不知道,月亮的光芒照耀了千百年,它如何能分辨出阴晴和朔望呢?那些昏暗、病态和愚蠢的人们,拿月亮来做比喻,只能看到蝇虫在瓶里。

诗文赏析

这首诗以月亮为主题,通过对月亮的描绘和对人们对月亮的误解的批判,表达了作者的深刻思考和对人们盲目观察的讽刺。

诗中作者将月亮比作天神的眼睛,意味着月亮作为自然界的一部分,具有神圣的力量和意义。作者提到月亮在白天和黑夜中不停地运行,强调了月亮的永恒存在和不断变化的特性。然而,愚昧的人们却对月亮的形状和特性产生了错误的理解,认为它时完整时有缺陷,认为它并不明亮。这里,作者通过对愚昧观念的批判,暗示人们应该用更加开放的眼界来看待事物,不要被表面的表象迷惑。

在下一节中,作者提出了一个反问:月亮如何能分辨出阴晴和朔望呢?这是对月亮作为自然界中的事物,如何能够具备辨别能力的思考。这一反问旨在引起人们对月亮背后的奥秘和宇宙的壮丽之处的思考。作者通过这个问题,启发读者思考宇宙和自然的智慧,以及人类对其认知的有限性。

最后一节中,作者以昏暗、病态和愚蠢的人们为象征,将其比喻为看不清事物本质的蝇虫。他们只能在表象的层面上观察事物,并不能洞察事物的内在价值。这种批判意味着作者对于那些没有思考能力,只看表面的人们的不满和嘲讽。

通过这首诗,作者以月亮为媒介,探讨了人类对自然和宇宙的认知局限性,以及对愚昧和盲目观察的批判。这首诗通过美丽的意象和深刻的思考,呼唤读者以更加开放和深邃的眼界来看待世界,去探索宇宙的奥秘。

刘黻

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

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作者:黄钥(明代)

苍梧舟夜,明代,黄钥,

珠江倏别两经秋,流水年光去莫留。对酒几时寻旧约,有怀何处凭高楼。

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32

西江月(十二之十二)

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寄鄂渚胡从事,宋代,宋祁,

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54

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读杜诗,宋代,陆游,

千载诗亡不复删,少陵谈笑即追还。

常憎晚辈言诗史,清庙生民伯仲间。

10

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作者:陆游(宋代)

霁夜观月,宋代,陆游,

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反远游,宋代,陆游,

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送庆州安化元处宗主簿

作者:宋庠(宋代)

送庆州安化元处宗主簿,宋代,宋庠,

黄绶荣新牒,华颠惜美材。

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65

立春

作者:施枢(宋代)

立春,宋代,施枢,

雪花风细拂春旗,一色云边漏暖曦。

群吏守文行故典,长官书祝致新祠。

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70

景阳井

景阳井,宋代,马之纯,

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已分葬埋依古甃,可怜牵挽出银床。

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58

春山

作者:韩淲(宋代)

春山,宋代,韩淲,

春风今已到春山,花动春林缥缈间。画出诗篇在其表,惜春心事几分閒。

98

送舒同安监暂回上饶

作者:韩淲(宋代)

送舒同安监暂回上饶,宋代,韩淲,

秋入玉山静,羡君乘归轩。晓凉红蓼渡,晚晴黄叶村。

儿女罗酒浆,欢呼争候门。家人有真情,巷党无杂言。

岂不念别久,三年在真源。幸从帝里回,有命须腾骞。

嬉游且卒岁,馀事不足论。予方仰寸禄,日日思故园。

西湖虽云乐,而多车马喧。

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古文诗经

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