山崦人家聚,路旁贤女祠。
不移初嫁志,宁殒及笄时。
古木有生意,清潭即旧知。
吾宗女犹尔,况复号男儿。
山崦人家聚,路旁贤女祠。
不移初嫁志,宁殒及笄时。
古木有生意,清潭即旧知。
吾宗女犹尔,况复号男儿。
这首诗以横浦山崦上的一个村庄为背景,描述了路旁的一个贤女祠。诗中表达了这位贤女初嫁时候立下的志向坚决不移,即使面临生命的危险也不改初衷。古老的树木有生命的活力,清澈的潭水依然明亮如昔。诗人认为,我们家族的女子如同这位贤女一样,更何况还有号称男儿的后代。
这首诗通过对贤女的描绘,展示了她坚定的志向和勇敢的精神。贤女作为一个理想的形象,体现了婦德和家族的价值观。她不仅在初嫁时立下志向,而且在面临危险时仍然坚守初衷。诗人通过描绘贤女祠、古木和清潭等景物,将贤女与自然环境相结合,突出了她的高尚品质。诗人最后以反问的方式强调,既然女子都有如此的品质,更何况称为男儿的后代呢?
这首诗表达了作者对贤德女子的崇敬之情,赞美她们的坚定和勇敢,同时也反映了宋代社会对于婦德的重视。通过对自然景物的描写,诗人将女性的美德与自然的纯净相联系,强调了女性在家族中的重要地位。诗词寄托了对传统价值观的追求和对家族血脉的重视,以及对女性在家庭中发挥作用的肯定和赞美。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
奉家兄里门来书二首 其一,清代,金应澍,
字字披肝意倍亲,开缄尚喜墨痕新。深规后辈谋偏远,勉绍先型志好伸。
千古功名犹易得,一家孝友最难真。渭阳忽忆平津馆,宅相还欣有替人。
秣陵怀古,清代,陈维崧,
红板桥头,锦衣仓北,金陵从古皇州。
记离宫墙外,年少曾游。
忽听九重仙乐,东风细细度龙楼。
依稀认,宁王玉笛,贺老箜篌。
悠悠,南朝风景,看几遍桃红,白了人头。
算刘郎易老,嬴女难留。
三十六宫何在?斜阳外、隐隐离愁。
伤心极,后湖菱蔓,一片渔舟。
玉蝴蝶(雪词),宋代,赵长卿,
片片空中剪水,巧妆春色,照耀江湖。渐觉花毯转柳,荚阵飞榆。散银杯、时时逐马。翻缟带、一一随车。遍帘隅。寒生冰箸,光剖明珠。
应须。浅斟低唱,毡垂红帐,兽爇金炉。更向高楼,纵观吟醉谢娘扶。静时闻、竹声岩谷,漫不见、禽影江湖。尽踌躇。歌阑宝玉,赋就相如。
梅子黄时雨(病后别罗江诸友),宋代,张炎,
流水孤村,爱尘事顿消,来访深隐。向醉里谁扶,满身花影。鸥鹭相看如瘦,近来不是伤春病。嗟流景。竹外野桥,犹系烟艇。
谁引。斜川归兴。便啼鹃纵少,无奈时听。待棹击空明,鱼波千顷。弹到琵琶留不住,最愁人是黄昏近。江风紧。一行柳阴吹暝。
【黄钟】人月圆 马嵬效吴彦高,元代,李齐贤,
五云绣岭明珠殿,飞燕倚新妆。小颦中有,渔阳胡马,惊破霓裳。
【幺】海棠正好,东风无赖,狼藉春光。明眸皓齿,如今何在,空断人肠。
大行太皇太后挽词二首,宋代,苏轼,
至矣吾三后,功高汉已还。
复推元祐冠,盖得永昭全。
(臣尝于经筵论奏仁宗皇帝谥日明孝:若明而不仁,则民畏而不爱;仁而不明,则民爱而不畏。
今大行太皇太后亦兼此二德,故天下思慕,庶几于仁宗也。
)有作犹非圣,无私乃是天。
侍臣谈要道,家法信家传。
(宰相以下,尝于经筵论奏祖宗以来家法十余事,书于记注。
)却狄安诸夏,先王社稷臣。
固应祠百世,何止活千人。
定策天知我,忘家帝念亲。
万方何以报,得疾为勤民。
欲卜庵居未有胜地作诗识之,宋代,陆游,
破裘百结鬓垂蓬,旋过流年旋已空。
魔眷属如云尽散,性光明似日方中。
极知万事不劳问,欲住一庵谁与同?会向巢居明月夜,五弦横膝写松风。
晴甫一日复大风雨连日不止遣怀,宋代,陆游,
书剑当年隘九州,白头归卧一窗幽。
染成草色春犹浅,老尽梅花雨未休。
复句已无前辈赏,开编时与古人游。
山房小瓮今朝熟,不恨尊前自献酬。
读书,宋代,杨万里,
读书不厌勤,勤甚倦且昏。
不如卷书坐,人书两忘言。
兴来忽开卷,径到百圣源。
说悟本无悟,谈玄初未玄。
当其会心处,只有一欣然。
此乐谁为者,非我亦非天。
自笑终未是,拨书枕头眠。
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