食菱

鸡头吾弟藕吾兄,头角崭然也不争。

白璧中藏烟水晦,红裳左祖雪花明。

一生子木非知已,千载灵均是主盟。

每到炎官张火伞,西山未当圣之清。

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诗文译文

鸡头吾弟藕吾兄,头角崭然也不争。

白璧中藏烟水晦,红裳左祖雪花明。

一生子木非知已,千载灵均是主盟。

每到炎官张火伞,西山未当圣之清。

诗文简析

《食菱》是杨万里的一首宋代诗词。这首诗词描绘了作者在品尝菱果时的感受和思考。

诗文赏析

鸡头吾弟藕吾兄,头角崭然也不争。

白璧中藏烟水晦,红裳左祖雪花明。

一生子木非知已,千载灵均是主盟。

每到炎官张火伞,西山未当圣之清。

这首诗词的是多层次的,可以从不同角度解读。

首先,诗中的“鸡头”和“藕”是对菱果的形象描写,表达了作者对菱果的喜爱和赞美。作者将菱果比喻为“鸡头”和“藕”,形象生动地描绘了菱果的外形特点。

其次,诗中的“白璧中藏烟水晦,红裳左祖雪花明”描绘了菱果的色彩和质地。白璧是指菱果的白色果肉,犹如藏有烟雾般的朦胧之美;红裳则指菱果的红色果皮,如同雪花般明亮。通过对菱果色彩的描绘,诗人展示了菱果的美丽和独特之处。

此外,诗中还蕴含了对人生和友情的思考。诗中的“一生子木非知已,千载灵均是主盟”表达了作者对友情的珍视和推崇。作者认为,一生中能够结交一个真正的知己是不易的,而千年来灵魂相通的友谊更是宝贵的。这种友情被诗人视为主要的盟约和精神纽带。

最后,诗中的“每到炎官张火伞,西山未当圣之清”表达了作者对自然景观的向往和追求。炎官和火伞是指夏天的炎热和阳光,而西山则代表了一种纯净和宁静的境界。诗人希望能够远离尘嚣,追求内心的宁静和纯净。

总的来说,这首诗词《食菱》通过对菱果的描绘,表达了作者对菱果的喜爱和赞美,同时也蕴含了对友情和自然的思考和追求。这首诗词以简洁明了的语言,展示了杨万里独特的和审美观。

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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人生苦局龊,耳目限于地。莫夸云梦宽,适增夜郎愧。

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呈主人二首 其二,宋代,刘敞,

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作者:朱松(宋代)

寄吴及之,宋代,朱松,

世事今人舌本强,滔滔何处是吾乡。未成微服隐吴市,且可携筇访草堂。

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55

与鸣秋赵山人夜宿山居述怀有赠

作者:王称(明代)

与鸣秋赵山人夜宿山居述怀有赠,明代,王称,

尘居厌湫隘,抗节慕远游。道逢佺乔侣,假以双翠虬。

周览六合虚,阆风不可留。兹山富形胜,归来事玄谋。

纫兰理初服,饮水期前修。芳盟及岁晚,世事轻云浮。

伊人负奇抱,泛若乘虚舟。敛迹三十年,不应当世求。

高斋探玄默,众妙穷冥搜。有时发逸兴,登临眺高秋。

鸣奕送天籁,酌酒环清流。朝寻萝谷晓,暝期莲社幽。

布衾清夜阑,款语相绸缪。冲怀薄华组,心迹同悠悠。

青枫落远涧,芳兰蔽层丘。眇彼天际云,非君谁与俦。

58

北寺小阁戏作呈广心诸公

作者:洪朋(宋代)

北寺小阁戏作呈广心诸公,宋代,洪朋,

帝青一色女墙头,况复龙山影里游。草阁柴扉依佛界,白沙翠竹使人愁。

可惜可怜空掷度,罗袜凌波渺何处。会须桃叶倚春风,判却扁舟入烟雾。

63

出郭

出郭,宋代,陈必复,

泥深留屐齿,出郭少人行。

远磬含余韵,疏帘透薄明。

浮云时书异,流水世情轻。

只读南华了,年来悟养生。

89

览镜

览镜,宋代,杨公远,

览镜颜非昔,相将老态催。青春弹指去,白雪上头来。

兴逸三杯酒,诗清百咏梅。襟期除此外,万事付悠哉。

25

续小娘歌十首 其二

续小娘歌十首 其二,元代,元好问,

北来游骑日纷纷,断岸长堤是阵云。万落千村藉不得,城池留著护官军。

32

复渊

复渊,元代,丁鹤年,

沈沈止水,如大圆镜。一波不生,万象交映。彼美外史,知止有定。

观水之渊,复我之性。湛然虚明,犹水之莹。寂然不动,犹水之静。

众理具存,四端随应。操之者仙,念之者圣。至道不烦,主一持敬。

19

沙岗晓发

沙岗晓发,明代,李延兴,

白波滉荡摇青天,隔江打鼓是官船。天涯渐与故人远,客怀寥落秋风前。

100

怀知诗 其十五 沈周先生

怀知诗 其十五 沈周先生,明代,祝允明,

有华东阳,烨于吴门。古有遗高,展也兹存。孰为先生,秀降三辰。

胸集万宝,手挥五云。九渊湛映,千茝齐芬。鹤跱霄逵,抗百风尘。

维予二祖,式契且姻。亲公自髫,属于夕昕。齿惟父子,视犹季昆。

聚晤员员,援推勤勤。谓子良史,左丘马班。谓子鹏运,直举横鶱。

安知乘马,班如迍邅。终需于泥,以卒岁年。余既暮矣,公犹岿然。

于何不臧,自遐不因。一往不复,追悔空辛。岂念平生,我思古人。

97

杂题画景三十一首 其七

杂题画景三十一首 其七,明代,祝允明,

滃合浮云晚放晴,溪山相照寂无声。不知问字人何处,门外孤舟尽日横。

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古文诗经

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