斗城将军半段鑰,汉宫美人半额妆。
碧眼禅僧坐空室,花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵,不间不界难为人。
卓哉圣人门,犹惜二三子。
冉求只向中道画,季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠,穷水必极昆仑源。
若非身心实造诣,未免口耳空啾喧。
子归试取群书读,饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说,荡出峨眉半轮月。
斗城将军半段鑰,
汉宫美人半额妆。
碧眼禅僧坐空室,
花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵,
不间不界难为人。
卓哉圣人门,
犹惜二三子。
冉求只向中道画,
季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠,
穷水必极昆仑源。
若非身心实造诣,
未免口耳空啾喧。
子归试取群书读,
饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说,
荡出峨眉半轮月。
这首诗通过描绘不同事物、场景的一半,表达了诗人对人生、学问和修行的思考。诗中以对比的手法,展示了人生的对立面,如将军的半段鑰与汉宫美人的半额妆、禅僧的碧眼与空室、花雨与云半窗等。诗人表达了对人生道路的思考,认为道路如大路皆可遵循,不应受到界限和隔阂的限制。他称赞圣人的学问和修行,但也感慨现实中只有少数人能达到这种境界。
这首诗通过对对立事物的描绘,表达了诗人对人生的思考和对学问、修行的追求。诗中使用了对比的手法,以半段鑰、半额妆、空室、半床云半窗等形象描绘,给人以强烈的视觉冲击力。通过这种对比,诗人表达了他对人生道路的看法,认为道路是开放的,不应被界限所束缚。他对圣人的学问和修行表示赞叹,但也感到惋惜,认为只有少数人能够达到这种境界。
诗中还融入了对实践和学问的思考,诗人提到穷山必到嵩华颠,穷水必极昆仑源,暗示了在追求真理和境界的过程中,必须不断努力和奋斗。诗人认为,如果没有实际的造诣和体验,只停留在口头上的喧哗,就是空洞无物的。他鼓励张清卿回去继续读书,培养自己的才能,同时也批评了那些只会说空话而不实践的人。
整首诗以对立和对比为主题,通过景物的描绘和对人生、学问的思考,表达了诗人对道路的理解和对圣人境界的赞叹。它给人以启示,鼓励人们在实践中追求真理,不断提升自己的修养和境界。
吴泳(约公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世。
王元方邀游宝界山登太白峰望太湖顾仲长王彦贻同赋青字,明代,欧大任,
峰高太白失群灵,人向江南望客星。九月霜凋千里碧,五湖天入片帆青。
鱼龙跋浪连胥口,橘柚成林隔洞庭。一出风尘君莫问,鸱夷空自去冥冥。
北山别业三十八咏 其三十四 空翠堂,元代,陈樵,
蕉叶茙葵照槛明,山光入室雨初晴。平分天上无边色,送尽江南未了青。
息石长年依砌活,茯苓无种入阶生。亭西昨日林霏重,采药归来露满庭。
戏作种松,宋代,苏轼,
我昔少年日,种松满东冈。
初移一寸根,琐细如插秧。
二年黄茅下,一一攒麦芒。
三年出蓬艾,满山散牛羊。
不见十余年,想作龙蛇长。
夜风破浪碎,朝露珠玑香。
我欲食其膏,已伐百本桑。
(煮松脂法,用桑柴灰水。
)人事多乖迕,神药竟渺茫。
朅来齐安野,夹路须髯苍。
会开龟蛇窟,不惜斤斧疮。
纵未得茯苓,且当拾流肪。
釜盎百出入,皎然散飞霜。
槁死三彭仇,澡换五谷肠。
青骨凝绿髓,丹田发幽光。
白发何足道,要使双瞳方。
却后五百年,骑鹤还故乡。
燕侍郎山水,宋代,王安石,
往时濯足潇湘浦,独上九疑寻二女。
苍梧之野烟漠漠,断垄连冈散平楚。
暮年伤心波浪阻,不意画中能更睹。
燕公侍书燕王府,王求一笔终不与。
奏论谳死误当赦,全活至今何可数。
仁人义士埋黄土,只有粉墨归囊褚。
送孙捡正德操龙图出知镇江二首,宋代,杨万里,
看花走马绍兴间,彼此春风各少年。
黄甲诸儒今几许,白头同舍省东偏。
昨宵归梦月千里,余债欠君诗两篇。
已乞闽山一窠阙,老身只要早归田。
满江红·正欲登临,宋代,韩玉,
正欲登临,何处好、登临眺望。君约我、今朝携酒,古台同上。风静秋郊浑似洗,碧空淡覆玻璃盎。夕照外、渺渺万遥山,开青嶂。龙山事,空追想。风流会,今安往。我劝君一杯,为君高唱。今日谋欢真雅胜,休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零,非佳赏。
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