夫子南州杰,相逢出肺肝。
平生潜圣阃,壮岁尚儒冠。
鸱鷃霄垠击,蛟龙井底蟠。
耻将孤愤剑,容易向人弹。
夫子南州杰,相逢出肺肝。
平生潜圣阃,壮岁尚儒冠。
鸱鷃霄垠击,蛟龙井底蟠。
耻将孤愤剑,容易向人弹。
这位南方州的杰出士子,我们相遇如同肺肝相连。
他一生都默默踏入圣人的殿堂,年少时仍然佩戴儒冠。
鸱鷃翱翔于苍穹,蛟龙藏匿于深井。
我耻于将孤独的愤怒化为剑,更愿意将其奏响在人们的心中。
这首诗词以描写一位南方杰出士子为主线,表达了作者对这位士子的景仰和敬意。诗中运用了生动的比喻和象征,展现了作者对这位士子的赞许之情。
首先,作者称呼这位士子为\"夫子\",意味着他在学问和品德上都具有儒家经典中所描述的圣人的特质。作者将自己与夫子相遇的情景比作肺肝相连,以强调他们心灵的契合和相通。
其次,作者描绘了夫子一生默默地进入圣人的殿堂,表示他平时少言寡语,不显露于众人之前,但却内心充满着对儒家学问和道德的追求。年少时佩戴儒冠,表明他早年即展现出卓越的才华和品德。
诗的末两句表达了作者对夫子的羞愧之情。他表示耻于将自己内心的孤独和愤怒化为剑,而更愿意用音律和声音传达出来,以期与人们共鸣。这种转化的表达方式显示了作者对夫子高尚的品德和温和的为人态度的赞赏。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对夫子的景仰和敬意,展现了儒家思想中对学问和品德的推崇。通过比喻和象征的手法,诗人将夫子塑造成一个值得敬佩和效仿的人物形象,同时也表达了自己对于将个人情感转化为共鸣之音的渴望。
强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
甘谷约以七月初二日过我,届期不至,讯之则曰以租船将到也,诗以谐之 其二,清代,全祖望,
浃岁吾门巷,无君曳履声。既驱双竖去,合作四窗行。
来日须怜少,秋光正放清。人生几两屐,一切且忘情。
书室述怀奉寄民表兄是日得民表书,宋代,朱松,
丈室无尘棐几横,吏休凫鹜散无声。舞风竹影僛僛转,萦梦炉香袅袅清。
已笑荣枯卢白戏,不须物我触蛮争。故人剪烛西窗约,知复何时话此生。
净慈西堂简敬叟,宋代,韩淲,
西菩无道潜,西林无义铦。两山钱塘湖,鱼鸟空毫纤。
咄哉简敬叟,老丑复何有。火燄里翻身,冷地里合口。
谁谓天地大,而今岁月淹。冬寒倍冽冽,夏暑常炎炎。
众生难化度,少病少魔否。引领而望汝,平荷荫堤柳。
秦丈为武昌公建开利寺观鹅亭,明代,李攀龙,
江上新亭接梵台,风流重忆右军才。相携爱马高僧过,自许笼鹅道士来。
池水如披霜练出,烟霞犹傍彩毫开。使君暇日多延眺,可但南楼兴已哉。
春日承诸郡公招同李仰山唐曙台泛舟西湖用前韵 其二,明代,章曰慎,
胜地滥陪冠盖客,方舟同泛水云乡。西山雨霁岩峦秀,南渚风回兰桂香。
片石崔巍题雁塔,长桥缥缈锁鱼梁。他年回首旧游处,两岸棠阴逗夕阳。
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