湛然无观古真人,我独观此众妙门。
夫物芸芸各归根,众中得一道乃存。
道人晨起开东轩,趺坐一醉扶桑暾。
余光照我玻璃盆,倒射窗几清而温。
欲收月魄餐日魂,我自日月谁使吞。
湛然无观古真人,
我独观此众妙门。
夫物芸芸各归根,
众中得一道乃存。
道人晨起开东轩,
趺坐一醉扶桑暾。
余光照我玻璃盆,
倒射窗几清而温。
欲收月魄餐日魂,
我自日月谁使吞。
这首诗词表达了苏轼对于人生道路和宇宙之间的思考。诗人自比为观看众多道门中的一门,认为各种事物都有自己的归宿与本源,而只有找到其中的一条道路才能获得真正的存在。
在诗中,广州的何道士清晨起床,开启东轩(东方的窗户),坐着静思冥想,如同陶醉在朝阳的温暖之中。他的光芒照射到诗人的玻璃盆上,反射到窗户上,使室内的光线清晰而温暖。
最后两句表达了诗人的思考:他想要收纳月亮的魄力,吞噬太阳的魂魄,但他自问,是谁让我能够掌控日月的力量呢?这里探讨了人与宇宙之间的微妙关系和自身的局限性。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了苏轼对于人生和宇宙的思考。诗人通过观察广州的何道士和自然景物,展示了人类与自然之间的联系和相互影响。
诗中的\"众妙堂\"象征着世间万物的多样性,而\"道人\"则代表着追求道路的人。诗人通过对\"众妙堂\"和\"道人\"的描绘,表达了人们在纷繁复杂的世界中,寻找和坚守自己的道路的重要性。
诗中的意象清新明快,如清晨的阳光、玻璃盆的倒影,描绘了一幅宁静而温馨的场景。通过这些意象,诗人传达了他对于冥思和自我反省的重要性的思考。
最后两句诗表达了人类对于宇宙力量的渴望,但也反映了人类的局限性。诗人自问,自己又有什么资格去支配日月的运行呢?
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了苏轼对于人生道路和宇宙之间的思考,以及对于人类局限性的思索。这首诗词展示了苏轼深邃的思想和对生命的领悟,具有一定的哲理性和启发性。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
瑞龙吟 其二,清代,朱祖谋,
市桥面。还是卧柳吹绵,去波明练。芳尘帘阁愔愔,黄昏细雨,游丝自转。
漏催箭。容易曼歌消酒,旧襟须溅。乌衣也怯残寒,谢堂梦醒,春阴絮晚。
抛尽芳华前事,过江人老,行云天远。鶗鴂未休衰兰,歧路零乱。
蔫红病绿,今夕愁无岸。不辞到、西窗烛烬,南邻钟断。
坐阅狂香卷。误人睡里,清歌渐散。欢绪东风懒。空付与、吴娘哀筝弹怨。
后期最惜,横塘帆片。
后苑观双竹,宋代,胡宿,
瑞植昭天产,祥枝感帝临。均承元化力,同抱岁寒心。
异禀笙箫质,全包律吕音。孤根皆出地,劲节约成林。
蒙润非烟近,含滋御水深。风前交吐籁,月底互翻阴。
秋实思威凤,春条宿绮禽。留观停翠葆,托赏集华簪。
苍震犹乘卦,商岩近作霖。天支从此茂,长覆玉山岑。
答张洞推官,宋代,刘敞,
忧患使志衰,羁旅哀年迈。夙昔仰高山,迩来得倾盖。
孤游幸无恨,三益良有待。惠我金玉音,醒如濯聋瞆。
怅然反自感,久矣病昏惫。微君念气臭,谁与振菅蒯。
聆弦感英韶,观海惮珍怪。内省终悬罄,无由报杂佩。
偈颂四十一首 其二十二,宋代,释普宁,
东涧水,清且泚。源远流长,波腾鼎沸。从这里入,不知其几。
是则是,只如国一禅师经过梁溪,蓦将泗州大圣鼻孔一捏,直得无处出气。
为复压良为贱,为复神通游戏。君子可入。
游天宫寺上方瑜道人出漫题,宋代,洪朋,
摄衣禅界中,高步上方外。乾坤更空阔,川岳谢埃块。
行人杖屦底,地与烟霞会。道人游四衢,行止各无碍。
竹日弄清影,松风听寒籁。心将万化冥,始觉斯游最。
门下王相公南郊谢雪子敏甫学士监礼杨杰有诗次其韵,宋代,陆佃,
雪拥平田万顷宽,一郊和气属天官。撒盐久欲资调鼎,成璧初疑捧上坛。
雀带玉飞金屋煖,龙和珠睡锦窗寒。他年祠罢亲陪燕,应得屏风隔坐观。
俞汉远云山图,明代,祝允明,
洞庭之南潇湘西,湿云从龙凝不飞。九疑纵横不可辨,二女望断重华归。
山河茫茫都一暝,仙宫隐入层霄迥。水浒浑迷行路踪,云端忽露青枫顶。
披图亦觉乱心曲,嗟尔良工意何局。人间晴雨相倚伏,秪在君手一翻覆。
山境,明代,释函可,
山境只如此,一一皆可悦。有石无不松,有松无不雪。
日夕众烟空,微钟上初月。禽各静其枝,虎亦安其穴。
千峰一皓然,竟与人寰绝。仁义属荣华,道法徒餔歠。
我舌久已焦,我心久已决。安得一二人,把臂不须说。
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