南渡诗流复数谁,为虞作乐只闻夔。
细看出胁穿心句,想见裁云画月时。
此集自应传异域,吾生还恨不同期。
先唐作者谁堪并,奴仆微之辈牧之。
《读林公懿诚竹轩集次韵卷首一篇》是宋代诗人喻良能创作的一首诗词。这首诗词描绘了南渡的诗人们,他们沉浸在古代帝王乐曲虞舞中,而他们的作品却鲜为人知。作者通过细细观察,发现这些诗人们的作品中蕴含着深刻的情感,如同胁穿心句一般直击人心,使人产生了对绘云画月时的美好幻想。这个诗集本应传播到异域,可惜我生活的时代却无缘参与其中。先唐时期的伟大诗人们,谁能与喻良能并驾齐驱,只能让奴仆和微不足道的辈分来传颂。
这首诗词通过对南渡诗人们的赞美和对自身境遇的反思,表达了对过去文化辉煌的向往和对自身时代的无奈。它揭示了南渡诗流在当时的不被重视和被遗忘,同时也借此表达了作者对于自己的不满和对过去伟大诗人的敬仰之情。这首诗词的深邃含蓄,通过对诗人们和自身的对比,表达了作者对文化传承和个人成就的思考。
喻良能以简洁而凝练的语言,描绘了南渡诗人们的形象和他们的作品所蕴含的情感。他通过\"胁穿心句\"的描写,生动地表达了这些诗人们作品的震撼力和感染力。同时,他将自己与这些伟大诗人相对比,表达了自己的自卑和无奈之情。这种对比使诗词更具有戏剧性和感染力,引发了读者对于当时文化状况和个人身份认同的思考。
总的来说,《读林公懿诚竹轩集次韵卷首一篇》通过对南渡诗人们的赞美和对自身处境的反思,表达了对过去文化辉煌的向往和对自身时代的无奈。喻良能以简洁而凝练的语言,描绘了南渡诗人们的形象和他们作品所蕴含的情感,通过对比自身与他们的境遇,表达了自己的自卑和对伟大诗人的敬仰。这首诗词在情感上丰富多样,在形象描写上细腻生动,给人以思考和共鸣的空间。
婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
系乐府十二首 其四 贱士吟,唐代,元结,
南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
从军兴平,宋代,罗公升,
废墟起寒烟,饥鼠意自妥。
十年行脚处,重到无一可。
乾坤钟厄会,推择乃及我。
东皋两犁手,长戟三岁荷。
治丝惭益棼,杯水不救火。
穷山高马齿,华屋实野果。
平生疏懒报,岁晚困羁锁。
有如醉行人,日暮路益左。
未须说神仙,大福在无祸。
但当求蒲团,不须梦狨坐。
泊小金山觉渡寺僧言建德知县桐庐知县婺州教授皆被召,宋代,赵鼎,
敢叹边氛炽,今闻公道开。中原非世事,南国自人材。
朱履羞弹铗,黄金谩筑台。天涯转蓬恨,何地赋归来。
冰桃行寿刘隐君,明代,卢龙云,
寒威凛冽冰塞川,止见梅花犯雪妍。天上碧桃元异种,冬来结实实逾鲜。
刘郎自识天台路,亦解瑶池接王母。黄竹歌馀宴白云,擎出冰桃非下土。
丹丘紫洞美仙居,蓬蒿亦自爱吾庐。萧然一径成真隐,含毫因暇著潜夫。
谢家兄弟多兰玉,登筵并奏南山曲。未须笙鹤侈霓裳,汉露金茎仍所欲。
用万玉麟先生端午韵四首先生临淮知县公父也 其一,明代,郑真,
椿庭孝养舞斑衣,玉律蕤宾正及时。毛义已应称孝子,惠连终不似常儿。
淮鱼细斫银丝脍,闽果新供锦荔枝。海上仙山如可到,便从王母醉瑶池。
送唐编修北上一首,明代,黄省曾,
圣主建元良,天衿属万方。选材营震庙,储宿捧离光。
邓禹惟贤简,山涛以德扬。妙登充四友,清择象三王。
襁褓开周诵,诗书迪汉庄。宣猷趋桂苑,求福侍兰坊。
玉质华监抚,金声起就将。伫看仁孝德,永系宝图长。
丙戌冬日山中感事八首 其七,明代,陈邦彦,
踏遍千峰寄一蓑,觉来大地已无多。直从狡狯沧桑变,毕竟空华电火过。
长乐宫中虚玉辇,雒阳陌上忆铜驼。举棋不定君看否,山色相招到烂柯。
次和刘沛然王础尘广州荔枝词十首 其一,明代,陈恭尹,
嘉实真能副盛名,一株长作百筐倾。时来野鸟皆舟穴,日至居人自火城。
远使定知冰可齧,近车须信夜能明。南天风雨今年恶,大嚼都疑未称情。
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