彼苍曾不与人期,胜事由来德所基,
闭户一经真有子,传家三世定逢时。
摛词自得江山助,种学宁求燕雀知。
寄与诸郎饱黄卷,桂林还见长孙枝。
彼苍曾不与人期,
胜事由来德所基。
闭户一经真有子,
传家三世定逢时。
摛词自得江山助,
种学宁求燕雀知。
寄与诸郎饱黄卷,
桂林还见长孙枝。
这首诗词描述了汪祖义桂林堂的壮丽景色以及传家三代的荣耀。诗人通过表达自己的思考和感慨,强调了道德的力量和个人努力的重要性。他将自己的希望寄托在后人身上,希望他们能继承家族的优秀传统,承载着家族的荣光。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对汪祖义桂林堂的景色和家族的传承的赞美之情。首句“彼苍曾不与人期”表明这座堂宇的壮丽景色超乎人们的预期,是上天的恩赐。接着,“胜事由来德所基”强调了胜利和成功的根本在于道德品质和美德的积累。
接下来的两句“闭户一经真有子,传家三世定逢时”表达了诗人的希望和期许,他希望家族能够代代有人出类拔萃,承袭家族的荣耀。这种传承和家族的兴盛被视为天时地利的结合。
接着,诗人表达了自己对于江山和学问的理解。“摛词自得江山助”意味着诗人通过自己的诗词才华获得了江山的助力,这体现了他对文化力量的推崇。而“种学宁求燕雀知”表示诗人不再寻求他人的赞赏,而是追求内心的真知灼见。
最后两句“寄与诸郎饱黄卷,桂林还见长孙枝”表达了诗人将自己的希望和心血寄托于后人,希望他们能继承并发扬光大。桂林作为地名的提及,也暗示着这座堂宇的壮丽景色。
总的来说,这首诗词通过对汪祖义桂林堂及其传承的描绘,表达了诗人对道德、家族和文化的崇敬和期望。它展现了诗人对家族荣耀的珍视,以及对后人的期许和鼓励。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
都益处欢宴赠同筵诸子丁卯,近现代,常燕生,
薄海惊涛播战尘,并时洗刷待何人。只今岳岳朱楼宴,尽是堂堂赤县身。
他日乾坤系诸子,古来勋伐出天民。戎贪胡诈终归败,此事关头要细论。
太师以被赐暹字韵诗前后凡三次进和盖欲示其韵愈严而愈工耳复以前韵又赐太师,宋代,赵佶,
天位迎阳转斗南,千官山立尽恭严。共欣奠玉烟初达,争奉回鸾日已暹。
归问雪中谁咏絮,冥搜花底自巡檐。礼成却喜歌盈尺,端为来麰万宇沾。
侧犯·暮霞霁雨,宋代,周邦彦,
暮霞霁雨,小莲出水红妆靓。风定。看步袜江妃照明镜。飞萤度暗草,秉烛游花径。人静。携艳质、追凉就槐影。
金环皓腕,雪藉清泉莹。谁念省。满身香、犹是旧荀令。见说胡姬,酒垆寂静。烟锁漠漠,藻池苔井。
喜迁莺 炼心,元代,丘处机,
要离生灭。把旧习般般,从头磨彻。爱欲千重,身心百炼,炼出寸心如铁。放教六神,和畅不动,三尸颠蹶。事猛烈。仗虚空一片,无情分别。关结。除缧绁。方遇至人,金口传微诀。顿觉灵风,吹开魔阵,形似木雕泥捏。既得性珠,天宝勘破,春花秋月。恁时节。鬼难呼,唯有神仙提
记梦,元代,虞集,
梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。
云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。
物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。
升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。
乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。
图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。
因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。
略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。
拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。
与邹浩志完会于王希圣家因话毗陵事是夕辄梦还松陵因述梦呈志完,宋代,李廌,
客梦还松陵,寒江渺烟雨。异时醉吟地,依然记洲渚。
三高平生欢,彷佛递宾主。十年扁舟兴,一夕暂容与。
此乐曾未央,覆瓿俄惊鼠。隙月鉴我帷,破窗风自语。
展转谁晤言,僮隶聊尔汝。吾生独何事,寤寐仍羁旅。
和王给事易简殿试举人五首 其一 试进士,宋代,程俱,
切云冠弁拱长生,匝地英髦集紫清。共喜草茅承帝问,欲倾尘雾赞皇明。
飘飘六翮鸣皋意,浩浩三眠食叶声。正学傥言应不乏,松筠宁为四时更。
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