九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。
这首诗是吕岩写给李德成的赠诗,李德成是一位善于医术的人。诗中以九重天子和五等诸侯作为比喻来形容李德成的高尚品质和地位。
首先描绘了李德成的地位之高,以九重天子来比喻,九重天子是指皇帝的地位,表示他在世上地位很尊贵。接着以五等诸侯来比喻,五等诸侯是指地位较高的贵族,说明他超越了诸侯的地位,更是门外之贵。
然而,接下来的一句“争似布衣狂醉客”表达了李德成不愿过于追求权位和贵气的心态。布衣狂醉客是指穷困潦倒的隐士,醉心于狂饮作乐的人,暗示了他不在乎身份地位,而是专心于自己的兴趣和志向。
最后一句“不教性命属乾坤”,表达了李德成的高尚情操。他并不追求世俗权位,而是更关注于救治患者,以医术救人为己任。他的医术超脱了尘世之外,不仅仅局限在有限的尊贵之中,而是涵括了整个世界,使得他的行医事业能够造福更多的人。
总的来说,这首诗表达了对李德成高尚品格和医德的赞赏,认为他并不被权势和尊贵所吸引,而是专注于医者仁心,救治患者,使得他的医术和品格得以得到更高的认可和尊重。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑,唐代,杨嗣复,
斋庄修祀事,旌旆出郊闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。
篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二,清代,全祖望,
先生经术更无侪,不是元城即了齐。莫似屏山鼓狂舌,生姜树上妄安排。
答王存初大行四首有引 其三,明代,卢龙云,
龙卧当年忆滞淫,草庐曾自托悲吟。连城岂合终怀璞,流水多应会赏音。
帝里风光淹彩笔,家庭乐事寄瑶琴。飞来一片云间月,照见游人此夜心。
奉寄河东苟侍御小川三首 其二,明代,卢楠,
孤凤栖椅桐,应龙游重渊。神物固有托,变化胡能诠。
为是讨幽客,解组归山田。石径扫行迹,萝衣拂紫烟。
目送罗浮云,手挥龙门弦。道腴物固小,閒居心悠然。
茫茫下世士,大笑奚足贤。
述怀五十三首 其十九,明代,周是修,
岱山东峨峨,上与云雾连。距天不咫尺,星宿罗其巅。
德位并群岳,崇祀每当先。君哉有虞氏,因时惕乾乾。
重瞳烛万里,体用何兼全。五载春仲月,龙驾来翩翩。
玉帛耀精灵,礼乐感神天。以不让土壤,故乃大若然。
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