手挥樵斧气如虹,几树寒烟一饷空。
午夜无依乌鹊冷,数声应恨月明中。
教授砍伐木材手持斧头,气势汹汹如虹。
几株树木,冒出的寒烟,成果却空空如也。
午夜无依的乌鹊感到寒冷,
数声啼叫,应该是悔恨月光的明亮中。
《课伐木》描写了一个砍伐木材的场景。诗人用手挥舞斧头的形象,形容了砍伐树木的气势和力量,如同彩虹般炫丽。然而,诗中提到几株树木虽然冒出了寒烟,但最终砍下的木材却是空空的,没有所得。午夜时分,孤独无依的乌鹊感到寒冷,发出几声哀鸣,似乎是对明亮的月光的懊悔和怨恨。
这首诗以简洁明快的词语表达了一个简单而深刻的主题。通过描绘砍伐木材的场景,诗人表达了对人类对自然的破坏以及对过度追求物质的思考。樵夫挥舞斧头的形象,表达了人类力量的强大,但最终却得不到真正的回报,只有空空的成果。乌鹊的孤独和寒冷,则象征了人类的内心孤独和空虚。整首诗通过对自然和人类的对比,反映了一种对社会现实的思考和警示。
宋长乐人,字润叟,号端隐。工诗,以姚合、贾岛为法,精妥深润则过之。有《端隐吟稿》。
闻京华居庸社成立,诗以贺之,近现代,熊盛元,
酷爱默深语,山川影撑胸。一关叠苍翠,层云锁居庸。
京华二三子,笔阵矫若龙。登临连呼酒,结社慰素悰。
诗承风骚脉,霜淬巨阙锋。酬唱惟自适,流派求兼容。
媚俗非所愿,尚真乃所宗。嗟我处僻地,未能蹑幽踪。
引领空怅望,烟霭知几重!
己未耿天骘著作自乌江来予逆沈氏妹于白鹭洲,宋代,王安石,
朔风积夜雪,明发洲渚净。
开间望锺山,松石皓相映。
故人过我宿,未尽跻攀兴。
而我方渺然,长沙一归艇。
款段庶可策,柴荆当未暝。
与子出东冈,墙西扫新径。
怀仙二首 其一,唐代,鲍溶,
昆崙九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
乃知东海水,清浅谁能问。
后苑观双竹,宋代,胡宿,
瑞植昭天产,祥枝感帝临。均承元化力,同抱岁寒心。
异禀笙箫质,全包律吕音。孤根皆出地,劲节约成林。
蒙润非烟近,含滋御水深。风前交吐籁,月底互翻阴。
秋实思威凤,春条宿绮禽。留观停翠葆,托赏集华簪。
苍震犹乘卦,商岩近作霖。天支从此茂,长覆玉山岑。
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