愚拙天真未易全,如翁自许岂其然。
剩将诗句酬花债,只把春衣办酒钱。
仅六尺床皆乐地,方千里旱自丰年。
瞿昙老子都曾学,曾学为儒也学仙。
愚拙的天真无法完全掩饰,
像花翁一样自我欣赏而已,难道真的如此吗?
把诗句作为还债的方式,只是为了凑足喝酒的钱。
即使在狭小的六尺床上,也能快乐地生活,
即便千里旱情况下,也能享有丰收之年。
瞿昙和老子都曾是我的学习对象,
曾经学习过儒家的道理,也追求过仙人的境界。
这首诗是宋代杜范的作品,表达了诗人自嘲的情绪。诗人自称愚拙天真,认为自己的天真纯朴并不容易被人完全理解。他以花翁(可能指庄周)为比喻,认为自己像花翁一样自我欣赏,但又想知道是否真的如此。诗人将自己的诗句作为还债的手段,暗示自己的诗才并不足以为生,只能凑足喝酒的钱。
接下来的两句描述了诗人在简陋环境下的生活态度。即使只有狭小的六尺床,他仍能感到快乐。而且即使在旱灾肆虐的时候,他仍能享受到丰收的年景,表现出积极向上的生活态度。
最后两句提到了瞿昙和老子,暗示诗人曾经学习过儒家和道家的学说。瞿昙是佛教中的一个重要人物,而老子则是道家的创始人。诗人试图通过学习这些思想体系,追求人生的真谛,并尝试将儒家和道家的智慧融入自己的生活中。
整首诗以自嘲和调侃的口吻,表达了诗人对自身境遇的思考和对生活的积极态度。通过对比花翁、诗作还债、简陋生活和学习儒道的经历等,诗人展现了自己的生活感悟和对人生的独特见解。
(1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
【仙吕】点绛唇 翻《归去来,元代,张可久,
翻《归去来辞》
归去来兮,故乡近日。田园内,芜草荒迷,催把微官弃。
【混江龙】既心为形役,何须惆怅自生悲?悟往之不谏,知来者堪追。昨日方知前日错,今朝便觉夜来非。舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以行路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,适我闹中意。虽休官早,悔恨来迟。
【油葫芦】荷月锄日夜始归,有欢迎童仆随,候门稚子笑牵衣。栽五株翠柳笼烟密,种一篱黄菊凝霜媚。三径边虽就荒,两乔松喜不移。盼庭柯木叶交苍翠,我则是常把笑颜怡。
【天下乐】虽设柴门镇掩扉,无为,交暂息,既世情人我心愿违。看山岫云始归,羡知还鸟倦飞,抚孤松心似水。
【那吒令】悦高朋故戚,共谈玄讲理;办登山玩水,早休官弃职;远红尘是非,省藏头露尾。深蒙雨露恩,自得锄刨力,问优游此兴谁知?
【鹊踏枝】与猿鹤久忘机,共琴书自相陪。才过西郊,适兴东篱。谁待要劳神费力?不能够展眼舒眉。
【寄生草】一任教秦灰冷,从教那晋鼎移。倚窗或乐琴书味,从情或棹孤舟济,登山或念车轮意。美哉之志乐田园,浩然之气冲天地。
【幺】农夫告,春将及,朝来雨一犁。新生禾叶层层密,长流泉水涓涓细,初开黄菊丛丛媚。有时矫首恣游观,策仗老者欣留意。
【金盏儿】去来兮,莫呆痴,寓形宇内能何已?委心不为去留迷。嘻遑遑将到底,用怡怡欲潜归。知帝乡人不到,任富贵愿皆违。
【尾声】喜携仗自耕耘,欢自己忘忧会,玩赏东篱足矣。采菊浮杯稳坐榻,对南山山色稀奇。看山巍山色相催,山色悠悠能有几?逍遥度日,优游卒岁,乐天之命复奚疑。
南至日隔仗望含元殿炉香,唐代,裴次元,
冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。
且坐令·闲院落,宋代,韩玉,
闲院落。误了清明约。杏花雨过胭脂绰。紧了秋千索。斗草人归,朱门悄掩,梨花寂寞。书万纸、恨凭谁托。才封了、又揉却。冤家何处贪欢乐。引得我心儿恶。怎生全不思量著。那人人情薄。
木樨花一首,宋代,苏籀,
何处闻国芗,珍木秀岩谷。
高标蕙兰枝,妙辑沈麝酷。
叶叶秋声中,霏霏早英蓛。
介特有如松,繁华岂惭菊。
勃蔚袭轩墀,薰沾满衣服。
情人擢纤指,拾蕊动盈掬。
蘼芜见离骚,苓藿入谱录。
卉堂未可更,鲍肆或争逐。
乱插琉璃瓶,於斯殊不俗。
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