猿岂为妖恪自迷,世间那有倘来妻。
裂衣心痛从前悔,恪不如猿反噬脐。
猿岂为妖恪自迷,
世间那有倘来妻。
裂衣心痛从前悔,
恪不如猿反噬脐。
这首诗以描绘一只猿猴为主题,通过猿猴的形象来表达诗人的情感和思考。诗人郭昌通过猿猴的比喻,表达了对于人生和婚姻的一种思考和反思。
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这首诗以描绘一只猿猴为主题,通过猿猴的形象来表达诗人的情感和思考。诗人郭昌通过猿猴的比喻,表达了对于人生和婚姻的一种思考和反思。
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这首诗词以猿猴为象征,通过对猿猴的描述和思考,表达了一种对人生和婚姻的思考和反思。首句\"猿岂为妖恪自迷\"暗喻人类在婚姻中往往被物质和欲望所迷惑,失去了本真的自我。第二句\"世间那有倘来妻\"则表达了诗人对于婚姻现实的疑问和质疑,暗示了婚姻并非如人们想象中完美无缺。接着,\"裂衣心痛从前悔\"一句表达了诗人对于自己过去的选择和婚姻的后悔之情,形容了内心的痛苦和矛盾。最后一句\"恪不如猿反噬脐\"则通过猿猴反噬自己的脐腹来比喻自己的内心痛苦和对于婚姻的挣扎。
整首诗通过对猿猴形象的巧妙运用,以及对于婚姻和人生的思考,表达了诗人的独特情感和对于婚姻现实的反思。它揭示了人们在追求婚姻和物质欲望过程中可能失去自我,产生内心痛苦和迷茫的现象。这首诗词通过简洁而富有意味的语言,传达了一种深邃的思考和情感,使读者在中能够感受到诗人的内心体验和对于人生的思索。
郭昌,仁宗康定元年(一○四○)为大理寺详断官。事见《宋会要辑稿》识官一五之四○。
庐山杂诗十四首 其八 庐山风景佳绝而林木鲜少,为诗寄慨,近现代,汪精卫,
岩谷春来锦绣舒,烟芜萧瑟正愁予。楼台已重名山价,料得家藏种树书。
双头莲,宋代,陆游,
风卷征尘,堪叹处、青骢正摇金辔。客襟贮泪。漫万点如血,凭谁持寄。伫想艳态幽情,压江南佳丽。春正媚。怎忍长亭,匆匆顿分连理。
目断淡日平芜,望烟浓树远,微茫如荠。悲欢梦里。奈倦客、又是关河千里。最苦唱彻骊歌,重迟留无计。何限事。待与丁宁,行时已醉。
照公院双橙,唐代,李颀,
种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
泉水绕根日三四。青青何必楚人家,带雨凝烟新著花。
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,
借问何时堪挂锡。
三月三十日余有章贡之役陈明叔严从礼载酒见饯于白泉张伯永继至,宋代,赵蕃,
相从数月间,已复两为别。此身竟何有,百年终是客。
近役不隔州,音问可络绎。江南虚成市,白泉强名刹。
何劳共追饯,令我滋不悦。觞行期月上,月上尊已侧。
我卧四壁空,君归度舟阔。
水调歌头·间世真贤出,宋代,韩玉,
间世真贤出,吉梦兆维熊。玉麟天上谪见,帏薄贯长虹。追念当年筹算,封魏封留勋业,千古事攸同。语云仁者寿,何必喻乔松。嗣天子,乘九五,驭飞龙。分麾契符阃外,凭倚定寰中。由是天才英纵,散入枢庭闲暇,谈笑抚兵戎。伫看骄虏静,金鼎篆元功。
送何水部蒙出牧袁州,宋代,戚纶,
连翩作牧蔼嘉声,重叠光华是此行。
画隼前驱男子贵,锦衣当昼故乡荣。
虎溪驻目曾游熟,采石维舟旧吏迎。
来暮讴谣应载路,迟留桑梓肯忘情。
郡楼拥翠峰峦合,井邑交光竹树明。
醇酎岂知千日醉,温泉常见四时清。
下车不问山河改,布政先期狱讼平。
何日紫宸偏顾瞩,圣君留意在编氓。
和吴侍郎答汝州诸官唱酬之作,宋代,宋庠,
青管裁篇属旧僚,赓歌奇意亦飘飘。
横徽曲妙谁逃赏,过物风清尽应箫。
此路烟霞催入洛,他年簪笏庆归朝。
乘秋不奈多高兴,重取兰薰答楚谣。
醉落魄(中秋前一日,饯潘德鄜于花光,用德鄜韵),宋代,管鉴,
碧云暮合。不教预赏中秋月。凉生楚观风初歇。山影沈沈,相对两奇绝。
湘人怅望黄金节。只愁酒散仙舟发。凭谁为与_娥说。明夜虽圆,空照人离别。
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