碧云暮合。不教预赏中秋月。凉生楚观风初歇。山影沈沈,相对两奇绝。
湘人怅望黄金节。只愁酒散仙舟发。凭谁为与_娥说。明夜虽圆,空照人离别。
碧色的云朵逐渐合拢,
不让我提前欣赏中秋的明月。
凉风吹拂着楚观的生命初现。
山影沉沉,相对形成两种奇绝景象。
湘人对黄金节感到忧愁和痛惜。
只担心酒散去,仙舟启航。
依靠谁来与嫦娥说话。
明夜虽然圆满,却只空照人们离别。
这首诗词描绘了一个中秋前夜的景象,以及诗人对中秋节的思考和感慨。诗人观察到天空中的碧云渐渐合拢,暗示着夜幕即将降临。然而,诗人却无法提前欣赏到中秋的明月,可能是由于云层的遮挡或其他原因。这种无法预知的遗憾增加了诗词中的情感色彩。
接着,诗人描述了凉风吹过楚观的情景。楚观是一个地名,可能是指一座楚国的观景胜地。这里的凉风初现,意味着秋天的凉意已经开始出现,而山影沉沉、两种奇绝景象相对,给人一种幽静与宁静的感觉。
接下来,诗人提到湘人感到怅望黄金节,黄金节指的是中秋节,因为中秋节的明月常被比喻为黄金。湘人可能指的是湖南地区的人们,他们对于中秋节的到来感到忧愁和痛惜,这可能是因为他们与亲人朋友的分离、思乡之情或其他原因。
诗的结尾,诗人表达了对酒散去、仙舟启航的担忧,暗示着中秋之夜的离别。他独自一人,不知道与谁来共享这美好的时刻,与嫦娥进行交流。嫦娥是传说中的仙女,与月亮有关。明夜虽然月圆,但只能空照人们的离别,这增添了诗词的离愁别绪。
总的来说,这首诗词通过对自然景象的描绘,抒发了诗人对中秋节的期待和离愁别绪,表达了对离别的思念之情。同时,诗中也融入了一些神话与传说元素,给人以幻化与遥远的感受。
管鉴字明仲,龙泉(今属浙江)人,徙临川(今江西抚州)。乾道九年(1173),范成大制置四川后东归,道经峡州,时管鉴为峡州守,见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年(1186)任广东提刑,改转运判官,官至权知广州经略安抚使。词题所署干支,最迟者为甲辰生日,盖淳熙十一年(1184)。有 《养拙堂词》 一卷。
剑歌行,宋代,严羽,
剑歌行,借君剑,为君舞。自古英雄重结交,樽酒相逢气相许。
爱君倜傥不可羁,与君一见心无疑。疏眉大颡长七尺,神彩照耀仍虬髭。
雄词落纸走山岳,霹雳绕壁蛟龙随。如何十载困羁旅,此心独未时人知。
去年从军杀强虏,举鞭直解扬州围。论功不及骠骑幕,失路羞逐边城儿。
归来宝刀挂空壁,白光夜夜惊虹蜺。椎牛酾酒且高会,酣歌击筑焉能悲。
百年快意当若此,迂儒拳局徒尔为。我亦摧藏江海客,重气轻生无所惜。
关河漂荡一身存,宇宙茫茫双鬓白。到处犹吟然诺心,平时错负纵横策。
海内交游四五人,近来得尔情相亲。情相亲,两相托,生死交情无厚薄。
别君去,还留连,愿剖肝胆致君前。人生感激在知己,男儿性命焉足怜。
题抱黄洞景德观,宋代,郭祥正,
晋道昔纷乱,志士多学仙。乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巅。地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,脩脩女萝鲜。下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。来者迭宏构,深门秘真筵。
馀芳考金刻,眇末期羌肩。回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白发犹侵颠。而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
送宋前之赴调,宋代,郭祥正,
东冈送终毕,北堂待荣养。短箠跨羸驴,西风吹祖帐。
玉盘堆鲙缕,金船倒新酿。劝君当勇去,回首勿悽怆。
胸中五千卷,立事须少壮。扬名永不灭,孝节乃可尚。
长安集纷华,出处慎所向。肯为声色惑,一婢百金偿。
不知粉黛蠹,血气迷凋丧。胡为发斯言,期予以相将。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其二,宋代,俞德邻,
十年故国黍离离,一日翩然赋式微。儒服政怜山鸟怪,机心何独海鸥飞。
山中朝露閒观槿,岭曲春风自采薇。苍狗白衣从变化,是今非昔昔谁非。
栖闲堂,宋代,韩淲,
能栖不能闲,其心未可知。能闲不能栖,其迹无已时。
栖闲一以名,二者兼得之。昔春升其堂,尊酒饮于斯。
昆山日夕佳,陂池清渺瀰。手植花柳间,田园粗充饥。
洁哉两龚家,异代犹许奇。夫岂忘治功,而故与世违。
汉朝有蒲轮,用舍端不欺。三江五湖口,君子谨其仪。
何以写我歌,遥遥记所思。
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