和博古直五首

圣门蔼徒众,几人得称贤。

美哉全玉人,履行师渊骞。

寒日辟芦絮,饥倚负郭田。

所乐者何事,至道森乎前。

岂必挟日月,地行即飞仙。

刀圭傥可觅,何处今赤泉。

974

诗文译文

圣门庄严可亲近,

几人得以被称为贤者。

美哉,完美无缺的玉人们,

踏上升华之路,渊源深远。

冷寒的阳光洒落在芦絮上,

饥饿的人依偎在负郭的田园。

所乐者追求何事?

至高道路在前方若隐若现。

难道必须拥有日月之力,

地行之人即可成为飞仙。

寻找那刀圭的人啊,

如今何处能寻得赤泉。

诗文赏析

《和博古直五首》以简洁而深邃的语言描绘了作者对人生追求的思考和对至高道路的向往。诗中\"圣门\"象征着高深的学问和精神境界,蒲寿宬称颂了那些在圣门中得以被称为贤者的人们。他称赞他们为\"完美无缺的玉人\",并赞叹他们在修行的道路上所获得的成就。

在描述现实世界时,作者运用了寒日洒落在芦絮上和饥饿的人依偎在负郭的田园的形象,表达了贫困和艰辛的现实。然而,作者询问了\"所乐者何事\",即追求什么才是真正的快乐和幸福。他认为至高的道路在前方若隐若现,暗示着追求卓越的道路充满了挑战和难以捉摸,但却是人们追求成就和完美的方向。

诗的最后,作者提出了一个问题,是否必须拥有超凡的力量和潜能,才能成为飞仙,达到至高的境界。他寻找着那刀圭的人,象征着寻找通往卓越的道路的人,而赤泉则象征着至高境界的彼岸。通过这个问题,作者传达了对人生意义的深思和对卓越追求的渴望。

《和博古直五首》以简练的词句表达了作者对卓越追求和至高道路的思考。通过对现实的描绘和对问题的提出,诗词引发读者对人生意义和成就追求的思考,展现了宋代士人对理想境界的向往和思索。

蒲寿宬

名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。

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878

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与孙文学廷璋并示孙上舍悦祖暨朱文学侗得三十一韵,清代,姚燮,

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饥肠得一饼,美如紫驼峰。

俯仰五十年,干世终不逢。

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束书不更读,蠹简流尘封。

世无袁伯业,太息吾何从!

732

自责

作者:陆游(宋代)

自责,宋代,陆游,

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买屩为登山寺去,彻灯缘爱月窗新。

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840

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赏牡丹应教,唐代,谦光,

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魏昭父惠新刻李西台诸公帖二首,宋代,赵蕃,

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春日遇题寄友人,宋代,李廌,

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京尹仲议侍读自成都赴阙将过长安先寄

作者:刘敞(宋代)

京尹仲议侍读自成都赴阙将过长安先寄,宋代,刘敞,

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724

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409

登岱

作者:查道(宋代)

登岱,宋代,查道,

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742

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读汉史,宋代,刘应时,

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髠钳吾何畏,义命岂忍逃。

乘舆忽至止,兴运有所遭。

挽首与之语,议论诚英豪。

回视汉廷臣,谁能出尔曹。

即日拜宋相,泥涂升九皋。

大闲不可逾,四维在所操。

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833
古文诗经

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