弄珠寄南海,移文讥北山。
出处虽异位,梦觉同一关。
纯阳有真境,古洞扃林端。
绝顶像纬逼,六月天气寒。
道人讨幽胜,诛茆谋盖棺。
缘深野鸡狎,供罢斋鱼閒。
斗轩适容膝,点勘酬铅丹。
理义贵自得,神仙谅非难。
嗟我久荒索,摧心罹棘艰。
羞羡鹤俯仰,空悲马班醒。
终南在何许,得去何须还。
弄珠寄南海,移文讥北山。
出处虽异位,梦觉同一关。
纯阳有真境,古洞扃林端。
绝顶像纬逼,六月天气寒。
道人讨幽胜,诛茆谋盖棺。
缘深野鸡狎,供罢斋鱼閒。
斗轩适容膝,点勘酬铅丹。
理义贵自得,神仙谅非难。
嗟我久荒索,摧心罹棘艰。
羞羡鹤俯仰,空悲马班醒。
终南在何许,得去何须还。
这首诗词以自然景物和修道为主题,通过描绘作者在纯阳洞读书和与中山陈礼郎交往时的心境和感受,表达了对寻求真理和追求境界的思考。诗中通过一系列对比和意象的运用,展示了作者对修道之道的探索和对人生境遇的疑问。
诗的开篇是弄珠寄南海,移文讥北山,以宝珠和信函作为象征,表达了作者对自然界和文人之间的思考和调侃。接下来,诗中提到出处虽异位,梦觉同一关,强调了不同的境遇下,人们对于追求境界和真理的共同理解和感受。
诗中出现了纯阳和古洞的意象,纯阳象征道家修道之地,古洞则表示了古代隐士修炼的地方,这些景象都暗示了作者对修道境界的向往和探索。
绝顶像纬逼,六月天气寒一句以及道人讨幽胜,诛茆谋盖棺一句,则通过自然景物的描绘以及隐喻的运用,表达了作者对于修道过程中的艰辛和困难的思考。诗中还提到了野鸡和斋鱼,这些形象暗示了作者在修道过程中的孤独和清贫。
诗的结尾以终南在何许,得去何须还作为反问,表达了作者对于修道的目的和意义的思考。羞羡鹤俯仰,空悲马班醒则以自然界中的动物形象,表达了作者对于修道境界的向往和对于俗世的失望。
整首诗以自然景物和修道为线索,通过对比和意象的运用,表达了作者对修道之道和人生境遇的深思和感慨,展示了诗人对于追求境界和真理的坚持和对于人生意义的思考。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。
【双调】新水令 听楼头画鼓,元代,蒲察善长,
听楼头画鼓打三更,绣帏中枕余衾剩。明朗朗窗前月,昏惨惨塌前灯。我这里独倚定帏屏,檐间铁好难听!
【驻马听】聒煞我也当当丁丁,恰便似再出世陈抟睡不成。度一宵如同百岁,捱一朝胜似三春。金炉香烬酒初醒,孤眠那怕心肠硬。闲愁可惯经?惟有相思最是难熬的症。
【乔牌儿】一回家睡不着独自个寝,非干是咱薄幸。没来由簪折瓶沉井,将鸳鸯两下里分。
【雁儿落】常想花前携手行,月下肩相并。罗被翻浪红,玉腕相交定。
【得胜令】担不得翠弯眉黛远山青,红馥馥桃脸褪朱唇。细袅袅杨柳腰肢瘦,齐臻臻青丝髻绾云。天生下精神,更那堪十指纤纤嫩。描不就丹青,比天仙少个净瓶。
【川拨棹】不由我泪盈盈,听长空孤雁声。我与你暂出门庭,听我丁宁。自别情人,雁儿,我其实捱不过衾寒枕冷,相思病积渐成。
【七弟兄】雁儿,你却是怎生?暂停,听我诉离情。一封书与你牢拴定,快疾忙飞过蓼花汀,听人家寝睡长门静。
【梅花酒】雁儿呀呀的叫几声,惊起那人听,说着咱名姓,他自有人相迎。从别后不见影,闪得人亡了魂灵。罗帷中愁怎禁,则为他挂心情。朝忘餐泪如倾,曲慵唱酒慵斟。
【收江南】雁儿,可怜见今宵独自个冷清清,你与我疾回疾转莫留停,山遥水远煞劳神。雁儿,天道儿未明,且休要等闲寻伴宿沙汀。
【尾】你是必休倦云淡风力紧,我这里想谁医治相思病。传示我可意情人,休辜负海誓山盟。唱道性命也似看承,心脾般钦敬。唯办你鹏程,我这里独守银釭慢慢的等。
真州元夕和韵二首,宋代,李壁,
璧月舒金波,流光入窗蓬。
江水碧杳杳,淮山直丛丛。
牢落亦清甘,繁华儿辈事。
一褐拥春寒,倦拨青编睡。
绛纱眩纨绮,箫鼓沸隔船。
龛灯独耿耿,静对花双悬。
更深共语笑,为客何时了。
纷兮总濁恶,文字有潜照。
弼臣病阻白门两次寄书并诗因成二章兼次其韵 其一,明代,释函可,
惊传一纸到辽阳,旧国楼台种白杨。我友尽亡惟汝在,而师更苦复余伤。
孤舟卧老长干月,破衲披残大漠霜。共是异乡生死隔,西风吹泪不成行。
效古十九首 其一,明代,黄仲昭,
握手与君别,万里从此辞。悠悠道路长,恻恻中心悲。
白日西山没,流水东海驰。东西各异势,会合良难期。
明月有时缺,思君长不绝。茫茫春雪深,道路没归辙。
驱驰力已疲,憔悴发已白。君心但自保,岂敢怨离别。
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