镜智禅师赞

弥天罪犯无门懴,红烂通身世莫医。

已是四棱俱塌地,尽教后代乱针锥。

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诗文译文

弥天罪犯无门懴,

红烂通身世莫医。

已是四棱俱塌地,

尽教后代乱针锥。

诗文简析

这首诗词表达了深刻的社会批判和忧虑之情。诗中描述了一种无法摆脱的罪恶感和痛苦,并暗示了人们对于解决这些问题的无能感。诗人以强烈的形象和语言揭示了社会的腐败和道德沦丧,以及对于后代命运的担忧。

诗文赏析

《镜智禅师赞》通过鲜明的意象和犀利的语言,表达了对当时社会弊病的谴责和忧虑。首句\"弥天罪犯无门懴\"中的\"弥天罪犯\"形象生动地描绘了罪恶的普遍存在,而\"无门懴\"则暗示了无法摆脱和根除这些罪恶的困境。

接着,\"红烂通身世莫医\"一句以极端的形象揭示了社会的腐败和道德的败坏。红烂的形容词突出了罪恶的严重性,而\"通身世莫医\"则表明这种罪恶已经蔓延至各个层面,却没有人能够治愈。

下半首两句\"已是四棱俱塌地,尽教后代乱针锥\"进一步强调了社会的堕落和对未来的忧虑。\"四棱俱塌地\"意味着整个社会秩序已经崩溃,处于破碎的状态。\"后代乱针锥\"则表达了对于后代境况的担忧,暗示着他们将陷入混乱、痛苦和无助的境地。

整首诗以强烈的批判态度和悲愤情绪,揭示了当时社会的黑暗面和人们对于社会恶化的忧虑。通过生动的意象和深刻的语言,诗人将社会问题与个人命运紧密联系在一起,唤起读者对于社会责任和道德关怀的思考。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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710
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