弥天罪犯无门懴,红烂通身世莫医。
已是四棱俱塌地,尽教后代乱针锥。
弥天罪犯无门懴,
红烂通身世莫医。
已是四棱俱塌地,
尽教后代乱针锥。
这首诗词表达了深刻的社会批判和忧虑之情。诗中描述了一种无法摆脱的罪恶感和痛苦,并暗示了人们对于解决这些问题的无能感。诗人以强烈的形象和语言揭示了社会的腐败和道德沦丧,以及对于后代命运的担忧。
《镜智禅师赞》通过鲜明的意象和犀利的语言,表达了对当时社会弊病的谴责和忧虑。首句\"弥天罪犯无门懴\"中的\"弥天罪犯\"形象生动地描绘了罪恶的普遍存在,而\"无门懴\"则暗示了无法摆脱和根除这些罪恶的困境。
接着,\"红烂通身世莫医\"一句以极端的形象揭示了社会的腐败和道德的败坏。红烂的形容词突出了罪恶的严重性,而\"通身世莫医\"则表明这种罪恶已经蔓延至各个层面,却没有人能够治愈。
下半首两句\"已是四棱俱塌地,尽教后代乱针锥\"进一步强调了社会的堕落和对未来的忧虑。\"四棱俱塌地\"意味着整个社会秩序已经崩溃,处于破碎的状态。\"后代乱针锥\"则表达了对于后代境况的担忧,暗示着他们将陷入混乱、痛苦和无助的境地。
整首诗以强烈的批判态度和悲愤情绪,揭示了当时社会的黑暗面和人们对于社会恶化的忧虑。通过生动的意象和深刻的语言,诗人将社会问题与个人命运紧密联系在一起,唤起读者对于社会责任和道德关怀的思考。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
【仙吕】醉扶归 一点芳心碎,元代,未知作者,
一点芳心碎,两叶翠眉低。薄幸檀郎尚未归,应是平康醉。不来也奴更候些,
直等烛灭香消睡。
锦瑟香尘昧,朱户绣帘垂。宝鉴从他落燕泥,陡恁慵梳洗。欲觅个团圆好梦,
欹枕也难成寐。
玉笋弹珠泪,银叶冷金猊。良夜迢迢玉漏迟,闷把帏屏倚。我又索先暖下纯
绵被儿,来后教他睡。
花影侵阶砌,月转小楼西。独倚屏山谩叹息,再把灯儿剔。自觑了孤栖影儿,
咒罢也和衣睡。
芝朮歌,宋代,周邦彦,
华阳之天诸洞府,阿穴便门迷处所。三君谒帝不知还,帐冷祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腴,灵朮神芝时出土。日精潜烛山自明,人力穷搜神不与。
前年栋挠作新宫,坎坎空岩响斤斧。君来胎禽舞海雪,君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰,故遣樵青入林莽。檗膏紫漆自坚栗,下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。庐陵太守蕴仙风,健骨清姿欲飞举。
阴功除瘼民已悦,灵药引年天亦许。愿因服饵断膏粱,未让南华养生主。
上丹霄,元代,丘处机,
洞天清,神山秀,少人行。尽贪恋、世梦峥嵘。仙风瑞景,眼前虽顿却如盲。
爱河终日,竞浮沉、来往纵横。
东方出,西方没,南方死,北方生。四方转、异类翻腾。
区区甚日,道眸开阐欲心更。愿将灵质,悟空华、彼岸高登。
立春前三日雪明日犹未已诗简子进彦博昆仲示成父四首 其二,宋代,赵蕃,
应候犹当腊,争先未得春。人贫只如旧,天意欲呈新。
尽洗江南瘴,全消渭北尘。能逢中兴日,甘作未归民。
杂诗二十二首 其四,宋代,刘敞,
昆崙邈人境,日月相蔽亏。上有仙圣居,帝阍俯崔嵬。
王毋坐少广,有娥閟瑶台。弱水不可梁,大荒旷无厓。
周穆昔好游,超绝仅能陪。方朔偷桃儿,沈浊何乃来。
青鸟通其使,雄鸟为之媒。灵化信难测,真契从此推。
与苏州守十诗以兵卫森画戟燕寝凝清香为韵 其五,宋代,周麟之,
洞庭雨断兼天碧,松江月明波动色。剪橘霜包照座黄,鲙鲈雪缕堆盘白。
秋到湖山最佳处,此景付公天不惜。英名自是龙骧家,更待高闳立幡戟。
为宜兴郑主簿赋寓轩一首,宋代,程俱,
物生太空中,巨细同一寓。机缄固有待,舟壑本无住。
二仪立毫尘,万化失朝暮。要之傥来寄,正自堕形数。
滔滔人间世,俯仰若泡露。浮游皆适然,蚊睫漫来去。
着身方丈室,聊作槁梧据。了观诸幻境,内外绝欣恶。
须知五蕴山,今我聊托附。回头主人翁,妙住了无处。
次韵答伦右溪银台赠行诗二首 其一,明代,卢宁,
诏从海上访安期,君在沧洲世自知。柏府有人曾避马,松门无寺不题诗。
丹山碧水江声暮,花落云流鸟哢迟。未许便随坡老逸,心灰黄纸与红旗。
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