忆仙姿

作者:洪皓(宋代)

乍到园亭清处。面面此君忘去。把酒挹幽人,仰止七贤高趣。吴语。吴语。弗见满城风絮。

850

诗文译文

回忆仙姿

初次来到这清幽的园亭,

一切都被这位仙姿所吸引,忘却了其他。

举杯敬幽人,

仰望七贤所追求的高尚趣味。

吴语。吴语。

可惜看不到城市里漫天飘扬的柳絮。

诗文赏析

这首诗以描绘一幅清幽的园亭景象为主题,表达了作者对于美的追求和对高尚境界的向往。

诗的开头,作者描述自己初次来到这座园亭,感受到了它的清幽之美。接着,作者提到面对这美景,他完全被其中的仙姿所吸引,忘记了其他的事物。这里的“面面此君忘去”意味着作者被美景所深深吸引,将注意力完全投注在仙姿上面,忘记了其他的人和事。

接下来的两句“把酒挹幽人,仰止七贤高趣”表达了作者与一个幽雅的人共饮美酒,一起追求高尚境界的愿望。这里的“把酒挹幽人”意味着两人共享幽雅的环境,共同品味美酒。而“仰止七贤高趣”则表示作者向往和追求七贤所追求的高尚趣味,希望在这种境界中获得满足和启示。

接着的“吴语。吴语。”是作者以语音描写的手法,表达了在吴地的情景。吴地是古代中国的一个地区,以其独特的方言和文化而闻名。通过这样的描写,作者进一步强调了诗中的情境和地域特色。

最后两句“弗见满城风絮”则表达了作者遗憾地说,他并没有看到满城飞舞的柳絮。这里的柳絮是春天的象征,通常被人们视为美好的征兆。作者通过这样的描写,加深了对美景的向往和遗憾之情。

整首诗以清幽的园亭为背景,通过描绘美景和表达对高尚境界的向往,展示了作者对于美的追求和对高尚生活的渴望。诗中运用了音韵的手法以及地域特色,增添了的层次和情感的丰富度。

洪皓

洪皓(1088~1155),字光弼,徽宗政和五年(1115)进士。历台州宁海主簿,秀州录事参军。宋代词人。

其他诗经

望中条

望中条,唐代,唐彦谦,

虞乡县西郭,改观揖中条。第蓄终南小,交□□□遥。
崦深应有寺,峰近恐通桥。为语前村叟,他时寄采樵。

741

咏史

咏史,宋代,张玉娘,

珠易佳人胜阿娇,香尘微步独怜腰。危楼花落繁华尽,总付春风舞柳条。

954

清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首 其二

清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首 其二,明代,胡应麟,

大地悬香刹,中天筑化城。重檐飞岳色,古壁撼河声。

法座琪花暗,经坛贝叶明。异时斋绣佛,帝释下瑶京。

957

浣溪沙

浣溪沙,宋代,赵令,

一朵梦云惊晓鸦。数枝春雨带梨花。坐来残月冷窗纱。
钗凤谩曾留得半,枕山犹是枕时斜。对花今日奈天涯。

709

踏莎行

踏莎行,宋代,李朝卿,

月挂琼钩,日添绣线。骑花翻浪重帘卷。风传环佩晓珊珊,画堂羯鼓催开燕。
翠缕香凝,玉膏酒滟。仙翁莫诉玻璃满。凤衔丹诏下云电。千秋长在黄金殿。

847

鹧鸪天(和陈提干)

鹧鸪天(和陈提干),宋代,辛弃疾,

翦烛西窗夜未阑。酒豪诗兴两联系。香喷瑞兽金三尺,人插云梳玉一弯。
倾笑语,捷飞泉。觥筹到手莫留连。明朝再作东阳约,肯把鸾胶续断弦。

754

初夜

作者:陆游(宋代)

初夜,宋代,陆游,

初夜多幽兴,危阑偶独凭。

月升星尽没,风劲雪重凝。

身似游边客,心如退院僧。

奇寒不可耐,归对北窗灯。

998

夏日杂题

作者:陆游(宋代)

夏日杂题,宋代,陆游,

新缝细葛作蠡裯,簟展风漪凛欲秋。

啼鸟一声呼梦断,依然书卷在床头。

519

初春

作者:陆游(宋代)

初春,宋代,陆游,

春入陂湖已折冰,流年谁解系长绳?土膏动後麦苗长,桑眼绽来蚕事兴。

税足了无徵欠吏,饭香时有乞斋僧。

开正父老频占候,已决今年百稼登。

806

复窃祠禄示儿子

作者:陆游(宋代)

复窃祠禄示儿子,宋代,陆游,

得饱不啻足,闭门还读书。

翁犹羹不糁,儿固食无鱼。

衮绣曷加我,箪瓢常晏如。

人生随所遇,勿替此心初。

703

刘村渡二首

刘村渡二首,宋代,杨万里,

旷野风从脚底生,远峰顶与额般平。

何人知道诚斋叟?独著驼裘破雨行。

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和人

和人,唐代,鱼玄机,

茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
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题尼大德院

作者:李洞(唐代)

题尼大德院,唐代,李洞,

云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。

536

留别(一作皇甫冉诗,题作又得云字)

作者:张继(唐代)

留别(一作皇甫冉诗,题作又得云字),唐代,张继,

何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。

651

别墅

别墅,唐代,李山甫,

此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。

781

送人流雷州

作者:杨衡(唐代)

送人流雷州,唐代,杨衡,

逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。

648

夏日别余秀才

夏日别余秀才,唐代,李咸用,

岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。

467

题冀缺图

作者:李兼(唐代)

题冀缺图,唐代,李兼,

耕夫自立苗且耘,饷妇相敬礼如宾。

画工貌出态闲暇,不是如今愚野人。

古之农者盖如此,馌彼公田同妇子。

山林自信有真乐,隐逸传中无姓字。

吾不能走马章台街,画眉狼籍贻讥谐。

又不能卖酒临邛市,奔妻万古不灭耻。

遗风后世岂无存,半在东阡烟雨村。

不见杵臼梁家妇,犹能亲举案前餐。

953

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

致政王参政挽诗二首 其一

作者:汪藻(宋代)

致政王参政挽诗二首 其一,宋代,汪藻,

直道行藏世所难,拂衣谈笑便休官。逢时合上麒麟阁,执法先峨獬豸冠。

两国旌旃交境外,三年帷幄侍朝端。庞眉未向清时老,万事浮云忽盖棺。

987
古文诗经

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