明月出天山,月明秋水寒。
观心同水月,镊白坐相看。
明亮的月亮从天山上升起,
月光明亮,秋水变得寒冷。
观赏心境与水月同在,
静静地坐着,相互凝视着。
该诗词的主要围绕着自然景观和内心思考展开。描绘了明亮的月亮从天山上升起,照亮了秋水的景象。月光的明亮与秋水的寒冷形成了鲜明的对比,给人一种清冷幽雅的感觉。诗人通过观心与水月合而为一,将自然景观与内心情感相融合,表达了对自然美的赞美与对内心境界的思索。
诗人选择了水和月作为意象,水象征着变化和流动,而月象征着明亮和静寂。通过将这两种元素融合在诗中,诗人以一种抽象的方式表达了对内心世界的感悟和对自然之美的赞美。同时,诗人选择了静坐观赏的姿态,强调了内心的宁静和平和。
整首诗给人以宁静清丽的感觉,使读者能够感受到自然景象和内心思考的美妙融合。它通过简洁而精确的语言,展示了诗人对自然的敏感和对内心境界的追求,让读者在欣赏的同时,也能够体味到一种超越文字的心灵共鸣。
《水月洞绝句》是宋代诗人张埏的作品。这首诗描绘了月亮从天山上升起,明亮的月光照亮了寒冷的秋水。诗人通过观赏心境与水和月的景象相融合,以及静静地坐着欣赏这一美景,表达了对自然和心灵的深入思考。
明亮的月亮从天山上升起,
月光明亮,秋水变得寒冷。
观赏心境与水、月同在,
静静地坐着,相互凝视着。
该诗词的主要围绕着自然景观和内心思考展开。描绘了明亮的月亮从天山上升起,照亮了秋水的景象。月光的明亮与秋水的寒冷形成了鲜明的对比,给人一种清冷幽雅的感觉。诗人通过观心与水、月合而为一,将自然景观与内心情感相融合,表达了对自然美的赞美与对内心境界的思索。
诗人选择了水和月作为意象,水象征着变化和流动,而月象征着明亮和静寂。通过将这两种元素融合在诗中,诗人以一种抽象的方式表达了对内心世界的感悟和对自然之美的赞美。同时,诗人选择了静坐观赏的姿态,强调了内心的宁静和平和。
整首诗给人以宁静、清丽的感觉,使读者能够感受到自然景象和内心思考的美妙融合。它通过简洁而精确的语言,展示了诗人对自然的敏感和对内心境界的追求,让读者在欣赏的同时,也能够体味到一种超越文字的心灵共鸣。
张埏,字叔信,号银峰,鄱阳(今江西鄱阳)人。孝宗乾、淳间,以承议郎通判建康府(《景定建康志》卷二四)。淳熙十六年(一一八九),以朝奉大夫知严州(《淳熙严州图经》卷一)。宁宗庆元四年(一一九八),除广西提刑(《粤西金石略》卷一○)。嘉泰二年(一二○二),由湖北转运使改知鄂州(《宋会要辑稿》职官七四之一二)。开禧三年(一二○七),为广东提刑,与宫观(同上书七四之二五)。嘉定元年(一二○八),落职罢祠(同上书七四之二九)。今录诗三首。
【双调】楚天遥过清江引,元代,薛昂夫,
花开人正欢,花落春如醉。春醉有时醒,人老欢难会,一江春水流,万点杨花坠。谁道是杨花?点点离人泪!
回首有情风万里,渺渺天无际。愁共海潮来,潮去愁难退,更那堪晚来风又急!
屈指数春来,弹指惊春去。蛛丝网落花,也要留春住。几日喜春晴,几夜愁春雨。六曲小山屏,题满伤春句。
春若有情应解语,问着无凭据。江东日暮云,渭北春天树,不知那答儿是春住处?
有意送春归,无计留春住。明年又着来,何似休归去?桃花也解愁,点点飘红玉。目断楚天遥,不见春归路。
春若有情春更苦,暗里韶光度。夕阳山外山,春水渡傍渡,不知那答儿是春住处?
再和淩君咏秋草二首 其二,清代,张洵佳,
光阴容易去如驰,望远蘼芜有所思。香草美人芳讯杳,河梁游子夕阳迟。
瀛洲春晓三生梦,茅店霜飞一夕知。转瞬阳和暖吹律,青青河畔又吟诗。
挽歌诗三首 其三,魏晋,陆机,
重阜何崔嵬,玄庐窜其间。磅礴立四极,穹隆放苍天。
侧听阴沟涌,卧观天井悬。圹宵何寥廓,大暮安可晨。
人往有返岁,我行无归年。昔居四民宅,今托万鬼邻。
昔为七尺躯,今成灰与尘。金玉素所佩,鸿毛今不振。
丰肌飨蝼蚁,妍姿永夷泯。寿堂延魑魅,虚无自相宾。
蝼蚁尔何怨,魑魅我何亲。拊心痛荼毒,永叹莫为陈。
月上海棠 其一 成都城南有蜀王旧苑,尤多梅,皆二百馀年古木,宋代,陆游,
斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遗恨泪痕里。淡淡宫梅,也依然、点酥剪水。
凝愁处、似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋,杳难逢、陇头归骑。
音尘远,楚天危楼独倚。
题永丰刘伯英双清亭,宋代,杨万里,
银河一泒天上来,霜松万本水际栽。
公干作亭占佳处,栏住清风入窗户。
醉余绿绮膝上横,学得松声与水声。
更待九秋月亭午,白玉壶中有新句,
烦君赤手双拾取。
魏塘荒僻春来无杂花一枝可慰逐客二月二十六日见篱外桃花盛开如烁红霞因为绝句一首,宋代,张嵲,
狂风几日涨黄尘,篱外桃花忽照人。不有繁红慰逐客,二年不识浙江春。
贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其一,宋代,张嵲,
炎精光复论元功,事业伊周信比踪。许国一心明贯日,存孤高节凛经冬。
甲区地势罗千雉,奎画天门跳六龙。自古至诚参化育,济时行道本中庸。
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