行子下骖去易迷,故乡回首在天涯。
春心南陌风光远,晓梦西楼月影迟。
沈客带宽无奈瘦,阮生车断不胜悲。
花狂蝶乱家园晚,何事东归竟未期。
行子下骖去易迷,
故乡回首在天涯。
春心南陌风光远,
晓梦西楼月影迟。
沈客带宽无奈瘦,
阮生车断不胜悲。
花狂蝶乱家园晚,
何事东归竟未期。
这首诗表达了客居异乡的思乡之情。诗人离开家乡,行走在陌生的道路上,感到困惑和迷失。他回首望故乡,却发现它已经远在天涯,与自己相隔遥远。春天的美景在南方的大道上延伸,但是诗人的心却远离了这一风景。清晨时分,他做梦时西楼的月亮却迟迟未能出现,这个梦境也显现出他对家乡的思念。
诗人沈客和阮生都带着宽阔的胸怀,但是他们却因为思乡之苦而瘦弱不堪。阮生的车子已经断裂成两截,他无法承受这样的悲伤。诗中还描绘了花儿疯狂地开放,蝴蝶在家园中飞舞,暗示了离乡背井的人们在异乡的晚年时光中的孤独和无奈。最后,诗人问道,为何东归的希望迟迟未能实现。
《客感》这首诗以简洁而含蓄的语言描绘了诗人在异乡的思乡之情。诗人通过对景物的描写和自身的感受,表达了离乡别井的痛苦和无奈。诗中的意象生动而富有感染力,如行子迷失、故乡遥远、晓梦月影等都是通过景物的描写来表达内心情感的。
诗中的沈客和阮生代表了广大离乡背井的人们,他们身处异乡,心系故园,面对思乡之苦,他们的身体和精神都经受着巨大的压力。诗人以简练的语言将这种情感表达得淋漓尽致,给人以深深的共鸣。
整首诗词以对家园的思念为主题,通过对自然景物的描绘和对人物形象的刻画,展现了离乡客的孤独和无奈。诗人对于离乡的痛苦和对归乡的期盼,以及对家园的眷恋之情,通过简洁而富有情感的诗句,使读者能够感受到诗人内心深处的思乡之情。
王珪(1019年—1085年6月12日),字禹玉,北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳,幼时随叔父迁居舒州(今安徽省潜山县)。仁宗庆历二年(1042年),王珪进士及第,高中榜眼。初通判扬州,召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位,封岐国公。旋卒于位,年六十七,赠太师,谥文恭。王珪历仕三朝,典内外制十八年,朝廷大典册,多出其手。自执政至宰相,凡十六年,少所建明,时称“三旨相公”。原有文集百卷,已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
念奴娇(垂虹亭),宋代,朱敦儒,
放船纵棹,趁吴江风露,平分秋色。帆卷垂虹波面冷,初落萧萧枫叶。万顷琉璃,一轮金鉴,与我成三客。碧空寥廓,瑞星银汉争白。
深夜悄悄鱼龙,灵旗收暮霭,天光相接。莹澈乾坤,全放出、叠玉层冰宫阙。洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇。胸中云海,浩然犹浸明月。
和闽漕傅安道郎中送毛平仲诗韵寄谢惠书及诗,宋代,杨万里,
宣城讯后忽年馀,闽水风来又岁除。人品只今推正始,诗声何止过黄初。
岂无天上同朝友,不寄山中半纸书。珍重故人多问我,鬓毛半脱齿全疏。
酹江月,唐代,吕岩,
仙风道骨,颠倒运乾坤,平分时节。金木相交坎离位,
一粒刀圭凝结。水虎潜形,火龙伏体,万丈毫光烈。
仙花朵秀,圣男灵女扳折
霄汉此夜中秋,银蟾离海,浪卷千层雪。此是天关地轴,
谁解推穷圆缺。片晌功夫,霎时丹聚,到此凭何诀?
倚天长啸,洞中无限风月。
南伐诗,宋代,刘敞,
兵行何匆忽,百里不一息。南征有期会,相观各努力。
三年戍西荒,虮虱生金革。归来席未煖,羽檄何奔迫。
行行当逾岭,五月逼炎赫。尚有筋骨存,所虞生死隔。
山林如惔焚,溪水沸湍激。自古皆有言,一夫万人敌。
蝮蛇长相逐,虎豹不可格。主将贪功名,谋臣贵恩泽。
奈何轻人命,弃置曾不惜。探汤入其中,未半死已积。
苍生亦齐民,不必皆盗贼。贤主尚扇暍,仲春犹掩骼。
一身不自爱,所惧失为国。尧舜有旧书,庙堂为法则。
永思堂,明代,王称,
茫茫宇宙内,荡荡成古今。凄凄霜露繁,恻恻游子心。
终天何漫漫,长夜竟沉沉。庭闱不复趋,宰木风满林。
林中有啼鸟,呜呜吐哀音。感兹物性微,我怀良不禁。
入室若有见,焄蒿或来临。区区抱遗体,戚戚幽怨深。
嗟余念弗髦,多难早见侵。为君赋永思,潸然泪盈襟。
五年不治笔研奉诏起家是日始草辞免奏旋假书吏于郡题写皆生疏又堂帖趣行三日戒涂偶成二首 其一,宋代,岳珂,
五年尺牍不笺天,一日除书到枕边。感欲宣心笔无语,恩惭糊口鼎馀饘。
说骖尚恐传音误,书马还思习札便。烛灺烧残人未寝,却输铃下惬安眠。
定慧相资歌,宋代,释延寿,
祖教宗中有二门,十度万地称为尊。
初名止观助新学,后成定慧菩提根。
唯一法,似双分,
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,
能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,
念念出生成佛祖。定为将,
慧为相,能弼心王成无上。
永作群生证道门,即是古菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹地静,
渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,
终见灵台之妙性。瞥闻法,
才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,
变凡为圣刹地时。无边生死根由断,
积动寺劳巢穴堕。湛心水,
净意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,
攀援病,倏然净。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,
天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,
倏然无寄而无待。般若慧,
莫能量,自然随处现心光。
万地门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,
妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,
壮士额上珠潜还。斩痴网,
截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,
普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,
蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,
纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,
自然亏法明如镜。偏修慧,
纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,
如月分明除雾翳。劝等学,
莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹我不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,
光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,
愚盲只为亏真智。真实言,
须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须羽,慧须闻,
勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,
积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,
女子才思入道门。自利利他因果备,
若除定慧莫能论。
再到国子监感昔有怀,宋代,宋祁,
十载虞庠路,依然目所存。
高槐记经市,秋水识桥门。
迥阁珍图秘,长廓審像昏。
旧徒皆突弁,故友即尘根。
昔在衣成缁,今还禄有轩。
范云身寖老,何术谢君恩。
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