重入东林寺

雁门市里梵坊通,整理重登兴未穷。

双剑风高云气压,五杉阁峻水声空。

欲抛世网离尘境,要扣禅机演祖风。

况有昔贤遗迹处,白家池上白莲中。

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诗文译文

雁门市里梵坊通,

整理重登兴未穷。

双剑风高云气压,

五杉阁峻水声空。

欲抛世网离尘境,

要扣禅机演祖风。

况有昔贤遗迹处,

白家池上白莲中。

诗文简析

这首诗以东林寺为背景,描绘了作者再次来到东林寺的场景。作者表达了对佛教境地的向往和对禅宗智慧的追求。他观察到寺庙中的景物,感受到了风云变幻、山水静谧的氛围。通过离开纷扰的世间,抛开尘世的束缚,作者希望能够接触到禅机,体悟祖先的智慧。同时,他也意识到自己站在了历代贤者曾经留下的足迹之上,感受到了历史的厚重。

诗文赏析

这首诗通过描写东林寺的景物和表达作者内心的想法,展示了禅宗思想的追求和感悟。首句以雁门市里梵坊通来开篇,通过雁门市作为禅宗中心的象征,表达了作者回到东林寺的决心。整理重登兴未穷一句,表达了作者再次来到寺庙的心情,同时也寓意着禅宗智慧的广阔和无穷。

接着,双剑风高云气压,五杉阁峻水声空一句,描绘了景物的壮丽和肃穆。双剑风高,形容天空风云激荡,象征着禅宗的威严和力量;五杉阁峻,形容山林的高耸,体现了禅宗的庄严和崇高。

诗中还表达了作者对超越尘俗、追求禅宗境地的渴望。欲抛世网离尘境,要扣禅机演祖风一句,表达了作者希望超脱尘世束缚,追求内心的宁静与智慧。抛世网离尘境意味着超脱尘世烦扰,要扣禅机演祖风则表示要深入理解禅宗智慧,传承祖先的思想。

最后两句况有昔贤遗迹处,白家池上白莲中,强调了历代贤者的遗迹和历史的传承。作者站在白家池上白莲中,意味着他置身于禅宗的圣地,感受到了禅宗智慧的气息。

整首诗以简洁明了的语言描绘了东林寺的景物和作者的情感,展示了对禅宗智慧的向往和对历古贤的敬仰。通过描绘禅宗境地的壮丽和历史的厚重,诗词传递出一种追求真理和超越尘世的意境,启发读者思考人生的意义和内心的宁静。

总的来说,董嗣杲的《重入东林寺》通过对东林寺景物的描绘和对禅宗智慧的追求,表达了对禅宗境地的向往和对历代贤者的敬仰。诗词简洁而深邃,通过富有意象的语言,勾勒出壮丽的景象和内心的追求,给读者带来一种超越尘世的思考和启迪。

董嗣杲

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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游五岳观寄邻几圣俞,宋代,刘敞,

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99

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侑以手种松,领此一岁熟。

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56

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送昌甫盖前晚独立涧上看桃花初开意思正适时见昌甫来也 其二,宋代,韩淲,

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病兴

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病兴,宋代,宋祁,

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和杨秀才友夔三首 其三 秋郊,宋代,程俱,

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绵绵太平区,阡陌尽八荒。愿从鼓腹游,自放逍遥场。

贵贱均饱煖,藜羹等膏粱。那令力田夫,一饭不可望。

70

凤鸣朝阳图

凤鸣朝阳图,明代,卢龙云,

钟灵自丹穴,振羽即高冈。旭日影初旦,惊人声始扬。

文章浮瑞霭,羽翼接馀光。枳棘栖难限,乾坤会不常。

云霄方览德,鸳鹭岂先行。听汝和鸣日,应知有道长。

24

示老马十首 其五

示老马十首 其五,明代,释函可,

渥洼久已无消息,皮骨虽存志欲灰。旧日骁腾如梦里,莫教错认作龙媒。

76

次韵奉赠宗伯毛三江致仕

次韵奉赠宗伯毛三江致仕,明代,湛若水,

手翊飞龙起在田,策勋三让尚皇然。广论大礼群公独,冥汉高标一羽偏。

累疏许归天子圣,满城都叹大夫贤。也应多谢经旬病,行李春光欲暮天。

29

枕上偶成

枕上偶成,明代,吴与弼,

为学如登万仞山,层崖须用小心攀。前头尽有无穷趣,只是工夫不断难。

11

西湖春游词七首 其五

作者:吴兆(明代)

西湖春游词七首 其五,明代,吴兆,

晴光上柳条,结伴戏花朝。歌近舟沿岸,人开马度桥。

雷峰看塔迥,葛岭弄泉遥。日暮争门入,衣香满路飘。

72

竹岩有引 其四

作者:柯潜(明代)

竹岩有引 其四,明代,柯潜,

天造群峰秀,还添一水奇。赏心殊未厌,赴召不堪迟。

借月看梅坞,留云护竹篱。更教双舞鹤,管领旧题诗。

10

谩兴七首 其五

谩兴七首 其五,元代,唐桂芳,

杜门十日坐风雨,声到松梢转竹梢。却似家居方广寺,一湾流水石为桥。

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