建岙即事

乱峰堆里禅居隐,落日松风兴无尽。

山僧乍喜远客来,手把长镵新笋。

808

诗文译文

乱峰堆里禅居隐,

落日松风兴无尽。

山僧乍喜远客来,

手把长镵新笋。

诗文简析

这首诗词描绘了一个隐居在山中的禅师的生活情景。禅师居住在嶙峋怪石堆砌的山峰之间,他在日落时分,随着松树的风声,心情愉悦,乐此不疲。当山僧听到远方客人的到来时,他感到喜悦,迎接客人时手中拿着新鲜的嫩竹。

诗文赏析

这首诗通过生动的描写表达了禅师在山中隐居的宁静和快乐。首句“乱峰堆里禅居隐”揭示了禅师在峰峦叠翠之中隐居修行的状态,也展示了山峰的奇特和壮美。接着,诗人通过“落日松风兴无尽”一句,将禅师对自然景色的感受与内心的愉悦相结合,使读者感受到他与大自然的紧密联系。第三句“山僧乍喜远客来”展示了禅师的孤独和渴望有人相伴,同时也表达了他对来客的欢迎和喜悦之情。最后一句“手把长镵新笋”描绘了禅师手中拿着新鲜嫩竹的场景,这也暗示着他对生命的喜悦和对新事物的期待。

整首诗词通过简洁而精确的语言,描绘了禅师在山中的隐居生活和对大自然的赞美,展现了禅者对宁静、喜悦和新鲜事物的追求。读者在阅读时可以感受到山林的宁静、风声的悠扬和禅师内心的宁静与喜悦,同时也引发人们对自然与人文之间的关系的思考。

张邦奇

(1484—1544)浙江鄞县人,字常甫,号甬川,别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨,出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎,人不可以干私。官至南京兵部尚书,参赞机务。学宗程朱,躬修力践。与王守仁友善,论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

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吊李翰林,唐代,曹松,

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山阳寄陈月观

山阳寄陈月观,宋代,汪梦斗,

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445

州厅设醮即事

作者:仇远(宋代)

州厅设醮即事,宋代,仇远,

去岁今朝六月六,暮雨倾盆风拔木。

今岁公宇醮祈晴,昼日当空生暑溽。

羽士宣词官吏拜,灯烛荧煌香馥郁。

须臾黑云西北来,如盖如轮覆厅屋。

电驱霹雳掣金蛇,檐溜奔腾泻银竹。

帏屏掀开旛幢飞,卷尽香灰吹灭烛。

天威震怒莫敢喘,谢罪怔营虞褻渎。

少焉雨止凉飕飕,天气如秋失中伏。

四郊大田多黍苗,一片潇湘接湖洑。

村夫中庭涕泗下,归闻野老吞声哭。

只恐戢戢生鱼头,何止广文饭不足。

天心仁爱子勿忧,府公移文行振粟。

古言大雨不为灾,云雨须臾手翻覆。

496

病中赠殿卿 其二

病中赠殿卿 其二,明代,李攀龙,

玉兔操金杵,谁知捣药年。岂应天上住,不有病神仙。

558

泊石湖有怀

作者:汪琬(明代)

泊石湖有怀,明代,汪琬,

江风逗馀凉,辍棹自成赏。谷口霞已开,洲心月初上。

遥闻欸乃曲,知是渔人唱。独树影萧条,孤鸿色惆怅。

不见故人来,时向烟中望。

963

赠陈令公二首 其二

赠陈令公二首 其二,明代,释函可,

本是双林大士家,来寻丁令问桑麻。琴声冷递沙边月,雪瓣閒飘县里花。

虎豹挈儿初度水,人民连雨尽随车。大荒到处应犁遍,一钵从今莫浪嗟。

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古文诗经

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