赠造琴道士刘发云刘亦解致雷

刘师携琴来,自言有术驱雷霆。

闻之冁然笑,人心未动谁为声。

阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。

必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。

刘师携琴来,为我鼓,

一再行。若知雷霆起处起,

便知音是人心生。

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诗文译文

刘师携琴来,自言有术驱雷霆。

闻之冁然笑,人心未动谁为声。

阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。

必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。

刘师携琴来,为我鼓,一再行。

若知雷霆起处起,便知音是人心生。

诗文赏析

这首诗词以刘发云道士携琴驱雷的故事为主线,探讨了音乐与人心的关系。诗词首句描绘了刘发云道士带着琴来到,自称能够用音乐的技艺来驱动雷霆。接下来,诗人说道听到这一消息时,他面带微笑,因为他心中并没有为之动容,这是因为真正能够动摇人心的并不是声音本身。

接着,诗人用阳居阴位、阳行逆、日循阳度日数赢等词语,象征着道士刘发云的行为与常理不符。这里把阳与阴、顺与逆、日与夜进行对比,用以表达刘发云的行为与众不同,充满了独创性。

诗的后半部分描述了刘发云道士在奏琴过程中的表现。他的琴音能够凝聚能量,然后产生强力的冲击,雷霆也随之升腾。这种表现不是通过降低自己来迎合他人,也不是通过欺骗来获得表现,而是通过真正的凝聚和释放。

诗词的最后两句表达了作者对刘发云道士的赞赏,他希望刘发云继续用音乐唤起人们内心的共鸣。只有当人们真正理解雷霆产生的原因时,才能理解音乐的本质,以及音乐对人心的影响。

这首诗词通过描绘刘发云道士驱雷的情景,以及对音乐与人心关系的思考,表达了作者对音乐的赞美和对真正艺术创作的理解。它呈现了一种超越常规的境界,表达了音乐的力量和真实感动人心的能力。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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赠邹医

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赠邹医,宋代,韩驹,

华陀一卷世不留,玉函三十龙宫收。奇方异诀上帝求,稚川肘后真悠悠。

东京仲景儒家流,韵疏思密岂自由。妙技乃与俞跗侔,后来继之有髯邹。

二子天授非人谋,内经岁久误弗雠。髯独覃思穷披搜,草木寒温脉沉浮。

如磁取铁无虚投,朅来游梁自高邮,翰林杂试推君优。

天廷锡带涂精镠,我穷羁旅古汴沟。有妇抱病柴门幽,巫医百请不颔头。

卒然邀君为停辀,决去沉痾如决疣。自言不取千金酬,只求一诗当琳璆。

高风绝艺两罕俦,我才不迨前人羞。祝君尚壮勉勿休,自致名誉倾公侯。

7

送友人归荆南

作者:胡宏(宋代)

送友人归荆南,宋代,胡宏,

瞬息光阴便百年,壮时无谓此身坚。

莫随白日悠悠去,要见先民的的传。

心耻文俳似班马,眼看青紫自头旋。

望云飞鸟长天外,临水不知鱼在荃。

沈吟岩野意不展,燮理一身居屡迁。

愿学只知依孔圣,懒从禅客问因缘。

圣门子贡最明达,肯使宫墙但及肩。

天生我才朴更拙,未逢良匠入雕镌。

清漳见公二十载,论仁一句期超然。

致知两字足功力,方信能行穷化先。

南山文会未振起,公今远去岷江边。

闻说豺狼卧当路,日向黄昏休更前。

况复江城动鼙鼓,四时烽火长相连。

征轮决去曳不止,男儿性命绝可怜。

晓月子规惊别梦,冥冥空有泪痕溅。

临岐相赠要切语,慎勿使我空华颠。

29

偈颂七十六首 其六十八

偈颂七十六首 其六十八,宋代,释师观,

山奇水秀洞中天,与么分明知几年。左右逢源无限意,几人于此彻根源。

58

浙江亭

浙江亭,宋代,萧立之,

尘世无穷事,寒潮往复来。江流限吴越,海道接蓬莱。

多难期如客,缘情故得哀。谁令天柱昃,浩浩不能回。

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