访陕郊魏疏处士

贤哉先处士,天书召不起。

云夫嗣孤风,复为隐君子。

有石砺其齿,有泉洗其耳。

下瞰红尘路,荣利无穷已。

孜孜朝市人,同在风波里。

大为高士笑,誓不拾青紫。

我亦宠辱流,所幸无愠喜。

进者道之行,退者道之止。

矧今领方面,岂称长城倚。

来访卧云人,而请益诸己。

得无长者言,佩之玉非美。

73

诗文赏析

贤哉先处士,天书召不起。

多么贤明的先生啊,天书召唤不回。

云夫嗣孤风,复为隐君子。

云夫继承孤风,再次成为隐居的君子。

有石砺其齿,有泉洗其耳。

他用石头磨砺牙齿,用泉水洗净耳朵。

下瞰红尘路,荣利无穷已。

俯瞰红尘世界,荣华利益已经无穷无尽。

孜孜朝市人,同在风波里。

勤勉地与市井之人共处于风波之中。

大为高士笑,誓不拾青紫。

高尚的人们大笑着,发誓不去追求名利。

我亦宠辱流,所幸无愠喜。

我也经历了宠辱的变迁,幸好没有怨恨和忧愁。

进者道之行,退者道之止。

前进者是道路的行进,后退者是道路的终止。

矧今领方面,岂称长城倚。

尤其是现在的领导者,怎能称之为依靠长城。

来访卧云人,而请益诸己。

前来拜访卧云之人,希望从他那里得到启发。

得无长者言,佩之玉非美。

如果没有长者的教诲,佩戴玉石也不算美丽。

这首诗词描绘了一个隐居的贤人,他不追求名利,而是专注于修身养性。他用石头磨砺牙齿,用泉水洗净耳朵,表达了他对自我修养的追求。他看透了红尘世界的虚幻和荣华利益的无穷,选择与市井之人共处于风波之中。他笑着拒绝追求名利,宠辱不惊,心境平和。诗中还表达了作者对领导者的批评,认为现在的领导者不能称之为依靠长城。最后,作者希望能从卧云之人那里得到启发,但也提到了没有长者的教诲,即使佩戴玉石也不算美丽的意思。

这首诗词通过对隐居贤人的描绘,表达了对名利虚幻的批判和对修身养性的追求。同时,也反映了作者对领导者的不满和对长者教诲的重视。整体上,这首诗词以简洁的语言展现了作者的思想和情感,给人以深思和启迪。

范仲淹

范仲淹(989-1052年),字希文,汉族,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》。

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妒妇津

妒妇津,明代,张煌言,

妒妇死津头,津亦名「妒妇;」少女相经过,风雨不得渡。

或为蓬垢颜,窃恐逢彼怒。古云粥仓庚,可以疗此痼;

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92

奇台

奇台,清代,史善长,

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86

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作者:顾璘(明代)

施子仁湖山画障歌,明代,顾璘,

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不到山中三十年,忽开图画兴翻然。春来裹茗摇烟艇,与尔先尝悟道泉。

26

奉和赵王隐士诗

奉和赵王隐士诗,南北朝,王褒,

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断弦惟续葛,独酌止倾瓢。菖蒲九重节,桑薪七过烧。

70

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陪诸公游惠山,宋代,汪藻,

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87

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作者:汪藻(宋代)

次韵何子应七月十八日书事二首 其一,宋代,汪藻,

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89

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初寒无衾买纸被以纾急作四绝 其二,宋代,赵蕃,

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董邦则求茶轩诗次韵,宋代,朱松,

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21

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寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其二 古铁刀,宋代,李昭玘,

战地久埋没,洪炉为再烧。曾因土花缺,不逐血魂销。

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40

赠章子端宪史迁江东并呈周宪使

作者:王祎(明代)

赠章子端宪史迁江东并呈周宪使,明代,王祎,

章子吴兴彦,多才遂壮图。蓝田元产璞,沧海不遗珠。

事业云霄展,年华翰墨纡。苑花春跃马,台柏夜闻乌。

辨物能悬鉴,为圜肯破觚。从容陪宪节,慨慷握兵符。

近日闻江左,连城作盗区。逆徒千国纪,妙略合时须。

况是周夫子,真如汉大夫。绣衣仍直指,铁甲每先驱。

伫见收奇烈,谁犹玩细娱。敬亭山色好,胜赏未容孤。

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