贤哉先处士,天书召不起。
云夫嗣孤风,复为隐君子。
有石砺其齿,有泉洗其耳。
下瞰红尘路,荣利无穷已。
孜孜朝市人,同在风波里。
大为高士笑,誓不拾青紫。
我亦宠辱流,所幸无愠喜。
进者道之行,退者道之止。
矧今领方面,岂称长城倚。
来访卧云人,而请益诸己。
得无长者言,佩之玉非美。
贤哉先处士,天书召不起。
多么贤明的先生啊,天书召唤不回。
云夫嗣孤风,复为隐君子。
云夫继承孤风,再次成为隐居的君子。
有石砺其齿,有泉洗其耳。
他用石头磨砺牙齿,用泉水洗净耳朵。
下瞰红尘路,荣利无穷已。
俯瞰红尘世界,荣华利益已经无穷无尽。
孜孜朝市人,同在风波里。
勤勉地与市井之人共处于风波之中。
大为高士笑,誓不拾青紫。
高尚的人们大笑着,发誓不去追求名利。
我亦宠辱流,所幸无愠喜。
我也经历了宠辱的变迁,幸好没有怨恨和忧愁。
进者道之行,退者道之止。
前进者是道路的行进,后退者是道路的终止。
矧今领方面,岂称长城倚。
尤其是现在的领导者,怎能称之为依靠长城。
来访卧云人,而请益诸己。
前来拜访卧云之人,希望从他那里得到启发。
得无长者言,佩之玉非美。
如果没有长者的教诲,佩戴玉石也不算美丽。
这首诗词描绘了一个隐居的贤人,他不追求名利,而是专注于修身养性。他用石头磨砺牙齿,用泉水洗净耳朵,表达了他对自我修养的追求。他看透了红尘世界的虚幻和荣华利益的无穷,选择与市井之人共处于风波之中。他笑着拒绝追求名利,宠辱不惊,心境平和。诗中还表达了作者对领导者的批评,认为现在的领导者不能称之为依靠长城。最后,作者希望能从卧云之人那里得到启发,但也提到了没有长者的教诲,即使佩戴玉石也不算美丽的意思。
这首诗词通过对隐居贤人的描绘,表达了对名利虚幻的批判和对修身养性的追求。同时,也反映了作者对领导者的不满和对长者教诲的重视。整体上,这首诗词以简洁的语言展现了作者的思想和情感,给人以深思和启迪。
范仲淹(989-1052年),字希文,汉族,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》。
施子仁湖山画障歌,明代,顾璘,
吴趋祇誇金阊丽,何如震泽东山美。夏后旧导三江流,范蠡初逃五湖水。
波心罗列七十峰,蓬壶散插碧海中。尘寰断绝烟岛远,灵桥上与银河通。
栖岩架壑多隐居,楼悬阁转傍青虚。侯封共指千秋橘,饱饭仍兼万顷鱼。
此中遗逸盛才杰,乐志披心任交结。春申宾客广文词,庆忌后人能射猎。
人生有缘生福地,有酒长对包山醉。但持绿鬓傲林泉,何用青衫走城市。
不到山中三十年,忽开图画兴翻然。春来裹茗摇烟艇,与尔先尝悟道泉。
陪诸公游惠山,宋代,汪藻,
兹山定中腴,秀色乃如许。连峰积苍润,岚气亦如雨。
珍泉不浪出,世俗那得取。群仙作佛供,洒此玉池股。
甘寒饮天下,瓶盎走膏乳。儿嬉供茗事,云散入江渚。
当源起台殿,下瞰松柏古。巍基首梁宋,爽气接吴楚。
我来值佳月,济胜得嵇吕。聊分小苍壁,同振百年羽。
跻攀兴未极,落日在林莽。却立望翠屏,中流驻鸣橹。
寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其二 古铁刀,宋代,李昭玘,
战地久埋没,洪炉为再烧。曾因土花缺,不逐血魂销。
拟借庖丁手,宁悬笔吏腰。柔铅勿多忌,一割定相饶。
赠章子端宪史迁江东并呈周宪使,明代,王祎,
章子吴兴彦,多才遂壮图。蓝田元产璞,沧海不遗珠。
事业云霄展,年华翰墨纡。苑花春跃马,台柏夜闻乌。
辨物能悬鉴,为圜肯破觚。从容陪宪节,慨慷握兵符。
近日闻江左,连城作盗区。逆徒千国纪,妙略合时须。
况是周夫子,真如汉大夫。绣衣仍直指,铁甲每先驱。
伫见收奇烈,谁犹玩细娱。敬亭山色好,胜赏未容孤。
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