记梦

作者:胡寅(宋代)

夜梦虚斋整衣冠,客五六辈相揖还。

中有一人少留连,叩檐叩齿祷甚虔。

雇谓吾侪歇倾耳,红药丛深鸟声美。

翻枝飐叶缥缈间,俄有珍禽集雕栏。

宛然小鹤未省见,羽翮绀碧光斓斑。

凝眸一瞬观揽取不从手,相视眙愕萌争心。

吾殊无言行且睨,与客徐理出户意。

徘徊八翼疑骖鸾,杂遝诸儒竞连袂。

不知剥啄谁扣门。;推枕高树晨光暾。

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诗文译文

夜晚梦见在空虚的斋室整理衣冠,客人们五六个辈分互相行礼归还。其中有一人少有停留,敲击檐口,咬紧牙关,祈祷虔诚。雇人告诉我们倾听,红色的花草丛中,鸟儿的声音美妙动听。翻转的树枝和飘落的叶子在虚幻之间飘渺摇曳,突然出现了一群珍禽在雕栏上聚集。它们宛如小鹤未曾见过,羽毛是深蓝色和碧绿色的光斑。凝视片刻,却无法揽取在手中,相互对视着,惊愕萌生争夺之心。我默然无言,行动间只能瞥视,与客人们一同慢慢走出门外。徘徊之际,仿佛有八翼的神骏在飞驰,众多儒者纷纷连袂而行。不知是谁在敲击门扉,推开枕头高卧的窗前,迎接着朝阳初升的光辉。

诗文简析

《记梦》是宋代胡寅创作的一首诗词。

诗文赏析

《记梦》这首诗词以梦境为背景,通过描述梦中的一系列奇幻景象,展示了诗人对梦境的感知和思考。诗人在梦中整理衣冠,与客人们互相行礼,借此描绘了一幅安宁祥和的场景。然而,其中有一个人却与众不同,他虔诚地敲击檐口,咬紧牙关祈祷。这一描写呈现了对信仰和虔诚的关注。

接下来,诗人告诉我们听取自然界的声音,红色花草丛中的鸟儿的歌声美妙动听。这一描写传达了自然的美和和谐。随后,诗人又描述了树枝和落叶的翻飞,以及珍禽在雕栏上的集聚。这些景象虚幻而美丽,令人心生向往。

然而,当诗人试图抓住这些景象时,却发现无法揽取于手。相互对视之间,产生了惊愕和争夺之心。这一部分呈现了对美的追求和无法捉摸的现实之间的矛盾和挣扎。

最后,诗人无言地默然行动,与客人一同走出门外。徘徊之际,出现了八翼的神骏,在众多儒者的陪伴下,呈现出一种神圣而壮丽的景象。诗人不知道是谁在敲击门扉,推开了高枕头睡眠之下的窗户,迎接着早晨初升的阳光。这一部分展示了对未知和未来的期待,以及对新的一天的迎接。

《记梦》通过细腻的描写和对奇幻景象的细腻描绘,表达了诗人对梦境中的美、信仰和现实的思考。诗中通过对自然、人物和梦幻景象的描绘,传递了一种超脱尘世的情感和对美好事物的向往。整首诗词给人以梦幻、神秘的感觉,同时也反映了诗人对于现实和理想之间的矛盾与追求。

胡寅

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。

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铜雀妓,唐代,袁晖,

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见山冈诗,宋代,李廌,

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幽怀,宋代,刘敞,

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师心主人作飞锡岩

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师心主人作飞锡岩,宋代,王迈,

岩头古佛留心印,岩下高人新受持。

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78

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酬颖叔见寄,宋代,郭祥正,

铿铿南华经,语意妙复妙。高能出苍旻,卑不厌藜藋。

阴静偶暂处,影迹两莫吊。息踵真人徒,息喉愚者绍。

方同造物言,万变领枢要。既能无怛化,勿凿混沌窍。

百家拾其馀,所得及遗溺。至音听以气,世或昧此调。

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人忘道术游,鱼忘江海跳。昭亭果见期,为子发长啸。

99

寄聪自闻

作者:王遂(宋代)

寄聪自闻,宋代,王遂,

参天定林木,无地妙高台。

每忆金陵去,谁同玉局来。

乾坤新润泽,河洛久风埃。

十里南州路,荷香独棹回。

25

清明湖上

作者:武衍(宋代)

清明湖上,宋代,武衍,

榆火初传禁漏残,满城和气在湖山。

接天杨柳风烟里,照水桃花图画閒。

旧路人穿新路去,长桥船出断桥还。

吾皇应喜民胥乐,岁许西门入夜关。

52

寄张景叔□钦若

作者:郑洪(宋代)

寄张景叔□钦若,宋代,郑洪,

衡门草深鞍马稀,泖湖水多菱芡肥。贱买黄鱼供蓐食,宽裁白苧制深衣。

七州聚铁不成错,六鹢过都甘退飞。寄谢淮南两文学,相思新减玉腰围。

64

赠辽阳僧慧峰

作者:王称(明代)

赠辽阳僧慧峰,明代,王称,

上人出家绝世缘,少小入山今几年。悟得真空无住著,手探浊海神珠圆。

草衣百结幽岩里,昼拾松花饮泉水。野性无心狎涧麋,大法时谭听山鬼。

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33

华清宫

华清宫,宋代,杨正伦,

休罪明皇与贵妃,大都衰盛两相随。

惟怜一派温泉水,不逐人心冷暖移。

13

盛雪巢

作者:陈柏(宋代)

盛雪巢,宋代,陈柏,

皋夔不著书,周召不决科。

端坐庙堂上,四海臻泰和。

吾道固如是,后来文艺多。

嗒然空山中,独抱明良歌。

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古文诗经

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