云汉吁嗟堕杳冥,德音雷动走群灵。
天心逢契牺牲祷,田畯先闻黍稷馨。
帘卷西山增爽气,水通南涧漫平汀。
一篇可嗣东坡记,北榭今成喜雨亭。
天公知我亦顽冥,不许山川借宠灵。
何事民谣为膏泽,只因君德荐明馨。
楩楠未厌云迷谷,鸥鹭初便水满汀。
试揽秋光澄北榭,千峰争翠岌岩亭。
云汉吁嗟堕杳冥,
德音雷动走群灵。
天心逢契牺牲祷,
田畯先闻黍稷馨。
帘卷西山增爽气,
水通南涧漫平汀。
一篇可嗣东坡记,
北榭今成喜雨亭。
天公知我亦顽冥,
不许山川借宠灵。
何事民谣为膏泽,
只因君德荐明馨。
楩楠未厌云迷谷,
鸥鹭初便水满汀。
试揽秋光澄北榭,
千峰争翠岌岩亭。
这首诗词描绘了一幅自然界因雨而欣喜的景象,同时也抒发了作者对社会政治现象的思考和对君主的颂扬。
诗的开头描述了云汉(天空)之中发出的呼唤声,似乎是来自遥远的地方。接着,雷声响彻天地,引起了众多生灵的惊动,显示了自然界的庄严和活跃。
诗中提到天心与人心相契合,通过牺牲祷告来表达对天的顺从和敬畏。田畯(指官员)作为先行者,率先闻到了黍稷的香气,象征着丰收和吉祥。
接下来,诗人描绘了西山的帘卷和南涧水的流动,给人以增添爽朗气息的感觉。这里以自然景观表达了喜雨之情,将山水融入到整个喜雨的场景中。
诗的结尾提到了东坡(指苏轼)的记载,暗示这篇诗可作为东坡之后的传承,北榭(指宴会的亭子)也将成为今天喜雨的场所。同时,诗人表达了自己对天公的顽冥态度,认为山川无法借宠于天,只有君主的德行能够荐举来自明天的馨香。
整首诗词通过描绘自然景象和抒发思考之情,将喜雨的喜悦与社会政治的关系相结合,表达了作者对君主的称赞和对社会的期盼。同时,以景写情、以物寄意,将自然界的景象与人文情感相融合,给人以美的享受和思考的空间。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
水龙吟·被公惊倒瓢泉,宋代,辛弃疾,
被公惊倒瓢泉,倒流三峡词源泻。长安纸贵,流传一字,千金争舍。割肉怀归,先生自笑,又何廉也。但衔杯莫问,人间岂有,如孺子、长贫者。谁识稼轩心事,似风乎、舞雩之下。回头落日,苍茫万里,尘埃野马。更想隆中,卧龙千尺,高吟才罢。倩何人与问,雷鸣瓦釜,甚黄锺哑。
临江仙·祗恐牡丹留不住,宋代,辛弃疾,
祗恐牡丹留不住,与春约束分明。未开微雨半开晴。要花开定准,又更与花盟。魏紫朝来将进酒,玉盘盂样先呈。鞓红似向舞腰横。风流人不见,锦绣夜间行。
与吴昌国同游灵水院二首 其一,宋代,朱松,
算舟吏散了无事,与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔,欣逢泉石媚深幽。
西汉未试补天手,上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏,莫嗟身世尚沉浮。
水调歌头·身去日华远,宋代,京镗,
身去日华远,举首望长安。四年留蜀,那复有梦到金銮。遥想将芜三径,自笑己穷五技,无语倚阑干。欲作天涯别,犹对俎尊闲。秋意晚,风色厉,叶声乾。阳关三叠缓唱,一醉且酡颜。聚散燕鸿南北,得失触蛮左右,莫较去仍还。後日相思处,烟水与云山。
贺新郎·试与姮娥语,宋代,京镗,
试与姮娥语。问因何、年年此夜,月明如许。万顷熔成银世界,是处玉壶风露。又岂比、寻常三五。变化乾坤同一色,觉星躔、斗柄皆回互。须要我,共分付。平生脚踏红尘处。漫纷纷、鸡虫厚薄,燕鸿来去。只有婵娟多情在,依旧当时雅素。空自叹、归心难住。留取清光岷江畔,照扁舟、送我章江路。频引满,莫匆遽。
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