云汉吁嗟堕杳冥,德音雷动走群灵。
天心逢契牺牲祷,田畯先闻黍稷馨。
帘卷西山增爽气,水通南涧漫平汀。
一篇可嗣东坡记,北榭今成喜雨亭。
天公知我亦顽冥,不许山川借宠灵。
何事民谣为膏泽,只因君德荐明馨。
楩楠未厌云迷谷,鸥鹭初便水满汀。
试揽秋光澄北榭,千峰争翠岌岩亭。
云汉吁嗟堕杳冥,
德音雷动走群灵。
天心逢契牺牲祷,
田畯先闻黍稷馨。
帘卷西山增爽气,
水通南涧漫平汀。
一篇可嗣东坡记,
北榭今成喜雨亭。
天公知我亦顽冥,
不许山川借宠灵。
何事民谣为膏泽,
只因君德荐明馨。
楩楠未厌云迷谷,
鸥鹭初便水满汀。
试揽秋光澄北榭,
千峰争翠岌岩亭。
这首诗词描绘了一幅自然界因雨而欣喜的景象,同时也抒发了作者对社会政治现象的思考和对君主的颂扬。
诗的开头描述了云汉(天空)之中发出的呼唤声,似乎是来自遥远的地方。接着,雷声响彻天地,引起了众多生灵的惊动,显示了自然界的庄严和活跃。
诗中提到天心与人心相契合,通过牺牲祷告来表达对天的顺从和敬畏。田畯(指官员)作为先行者,率先闻到了黍稷的香气,象征着丰收和吉祥。
接下来,诗人描绘了西山的帘卷和南涧水的流动,给人以增添爽朗气息的感觉。这里以自然景观表达了喜雨之情,将山水融入到整个喜雨的场景中。
诗的结尾提到了东坡(指苏轼)的记载,暗示这篇诗可作为东坡之后的传承,北榭(指宴会的亭子)也将成为今天喜雨的场所。同时,诗人表达了自己对天公的顽冥态度,认为山川无法借宠于天,只有君主的德行能够荐举来自明天的馨香。
整首诗词通过描绘自然景象和抒发思考之情,将喜雨的喜悦与社会政治的关系相结合,表达了作者对君主的称赞和对社会的期盼。同时,以景写情、以物寄意,将自然界的景象与人文情感相融合,给人以美的享受和思考的空间。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
舟过柴步寺,宋代,杨万里,
野寺隔疏樾,远舟见深殿。
独径通绝崖,长萦度微线。
曩游携重弱,攀岸已震眩。
前瞻足未到,下窥意先转。
朝来经云根,尘思起清羡。
野夫三二辈,走过疾於箭。
俛仰二十年,今老怀昔健。
题武陵洞五首,唐代,曹唐,
此生终使此身闲,不是春时且要还。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
白鸡黄犬不将去,且寄桃花深洞中。
桃花夹岸杳何之,花满春山水去迟。
三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。
捷诗,宋代,刘敞,
捷报苍龙阙,书从白豹城。关河开地利,雷雨肃天兵。
气摄千山动,威加万里平。献俘多宝玉,效首悉长鲸。
社稷灵何远,岩廊策自精。馀妖暂煦沫,壮士待龚行。
天马来西域,貂裘实上京。遥知舞干羽,冠剑贺公卿。
念奴娇 其四 移节岭表,宋子渊置酒后堂饯别,出词付二姬歌以侑觞,席间和,宋代,管鉴,
两鬟娇小,向尊前、未省修蛾攒碧。唱得主人英妙句,气压三江七泽。
病怯遐征,老添离抱,我是愁堆积。故园归梦,等闲吹堕南国。
况是耐久交情,经年方幸,接从容辞色。告别匆匆聊共醉,惜此分阴如璧。
锦瑟华堂,明朝回望,暮霭迷空隙。相思何处,风林月挂纤魄。
和邵雍《安乐窝中好打乖吟》,宋代,王尚恭,
窝名安乐已诙谐,更赋新诗讼所乖。岂以达为贤事业,自知安是道梯阶。
权门富室先藏迹,好景良朋亦放怀。应照先生纯粹处,肯挥妙墨记西斋。
一丛花(次韵斯远),宋代,韩淲,
翻空雪浪送飞花。春晓媚霜华。风回点点迷人处,峭寒轻、诗思殊佳。双燕未来,断鸿何在,微雨又天涯。
绮窗明暗是谁家。雕槛馥兰芽。画檐帘幕黄昏后,试倾杯、笑语喧哗。聚散人生,吾侪老矣,醉墨任横斜。
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