北轩名字经平了,爱此吾能为赋诗。
山雨江风一披拂,箨龙还自有吟时。
北轩名字经平了,
爱此吾能为赋诗。
山雨江风一披拂,
箨龙还自有吟时。
这首诗表达了诗人在正觉院北轩的景色中受到箨龙启发而写下诗歌的心情。箨龙是一种象征吉祥和灵性的传说生物,它出现的时候,往往伴随着山雨江风的景象。诗人独坐北轩,感受到山雨的洗礼和江风的拂拭,仿佛箨龙也在此时此地吟唱。
这首诗通过描绘自然景色和寓意象征的箨龙,表达了诗人对自然的赞美和对诗歌创作的热爱。正觉院北轩名字已经平和,即指北轩的名声已经消散,而诗人仍然喜欢这里,愿意为这里写下诗篇。山雨江风的描绘增添了自然景色的壮美和生动感,而箨龙的出现则象征着诗人的灵感和创作力量。
这首诗以简洁明快的语言描绘了自然景色和诗人的心情,将自然景色与诗歌创作相结合,展现了作者对自然的感悟和对诗歌创作的热情。整首境雅致,气象万千,展现了王安石独特的写作风格和对自然的敏感洞察力。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
八月七日同澹人平山堂访桂 其二,清代,宋茂初,
楼观何连翩,得桥为结束。过桥一骋望,晴波浸凉绿。
杨柳临风流,蒹葭傍水矗。披襟对夕阳,泠然秋意足。
山水多清音,岂在丝与竹。无心凫鹭群,上下自相逐。
马明生遇神女歌,唐代,韦应物,
学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。
战城南,宋代,陆游,
王师出城南,尘头暗城北。
五军战马如错绣,出入变化不可测。
逆胡欺天负中国,虎狼虽猛那胜德。
马前嗢咿争乞降,满地纵横投剑戟。
将军驻坡拥黄旗,遣骑传令勿自疑。
诏书许汝以不死,股栗何为汗如洗?
依韵奉酬晏尚书见寄,宋代,范仲淹,
徽音来景毫,盛事耸吴乡。
上象三台照,高文五色章。
纯如登乐府,渊若测天潢。
寒谷春重煦,幽宫草特芳。
感知心似血,思报鬓成霜。
新定惭无惠,姑苏惜未康。
尧汤馀水旱,刘白旧风光。
北阙云霓远,南园橘柚荒。
愿闻歌画一,敢议赋长杨。
碌碌嘲须解,循循教弗忘。
迹甘荣路外,情寄圣门傍。
几托为鱼梦,江湖尚渺茫。
过琴溪,唐代,杜伟,
州府谪宦居,邑城摄官涖。悠悠泾川适,佳期此相迟。
灵溪知几曲,曲曲各殊致。仙岭多巉颜,前峰特超类。
穹崇势旁倒,山客下无地。洞穴盘龙蛇,空岩隐魑魅。
蘋开秋水绿,竹动寒山翠。远嶂数瀑悬,疏林一猿坠。
依然弹素弦,流我望乡泪。席上红泉飞,樽前白云至。
中山是隐居,缅想故心醉。忽睹邢武辞,聆其金石备。
神交十载得,良愿三人遂。
次韵王介甫金陵怀古四首 其三,宋代,刘攽,
楚贡来迟诡问江,汉收群策士心降。一言已重黄金百,再见仍蒙白璧双。
漂客脱身甘马革,老儒投笔谢书窗。岂知三阁酣诗酒,浩唱庭花倒玉缸。
邓圣求往为武昌令刻石元次山洼尊及苏子瞻谪官黄州游武昌见前刻后同在翰林因有诗示余余为次韵和之,宋代,刘攽,
侧江小屋香酒醅,出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹,岭雪未尽兼寒梅。
往游武昌值佳境,白云漫漫萦崔嵬。孙家旧事颇可见,樊山杳霭临钓台。
赤壁楼船不馀烬,属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子,正见邱墟黄土堆。
三分割据亦徒话,今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句,游衍相与期江隈。
次山孟宰继有作,洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔,明珠照人眸睑开。
腾龙始知爪牙壮,掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩,不似迁客谈象雷。
朝廷一入不得出,丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨,公诗感激成叹哀。
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