仙家轻岁月,浮世重光阴。
白发有先后,青山无古今。
局终柯已烂,尘散海忧海。
若觅长生路,烟霞无处寻。
】
仙家对于岁月看得很轻,但尘世的光阴却很沉重。
人们的头发会先后变白,而青山却没有古今之分。
千局棋局终结,柯已经烂烂,尘土散在海上,人们纷纷担忧。
如果要寻找长生不老的道路,烟霞之中却无处可寻。
【
烂柯山二首
仙家轻岁月,浮世重光阴。
白发有先后,青山无古今。
局终柯已烂,尘散海忧海。
若觅长生路,烟霞无处寻。
【】
仙家对于岁月看得很轻,但尘世的光阴却很沉重。
人们的头发会先后变白,而青山却没有古今之分。
千局棋局终结,柯已经烂烂,尘土散在海上,人们纷纷担忧。
如果要寻找长生不老的道路,烟霞之中却无处可寻。
【与】
这首诗描述了仙家对于岁月的轻盈和尘世的沉重,以及人们对于生老病死的焦虑与担忧。
首先,仙家对于岁月很轻,因为他们拥有长生不老的法术,对于时间的流逝并不在乎。而对于凡人来说,光阴却是沉重的,因为时间如流水般匆匆而过,充满了生老病死的痕迹。
其次,白发有先后指的是人们先后年老头发变白,而青山却不受时间的影响,它们没有古今之分,永远保持青春和生机。
然而,诗中也透露出一种无奈和哀叹之情。局终柯已烂,尘散海忧海,暗喻人们的生命走向衰老与终结,灰尘化为尘土散落在海面上,表达了人们对于生老病死的担忧和无奈。
最后,诗人表达了对于长生不老之路的渴望,但却发现烟霞之中并没有可以找寻的地方,暗示人们渺茫的希望和无法逃避生命的现实。
整首诗通过对比仙家和凡人对于时间的态度,以及对于生命的短暂和未来的追求,表达了对于生命和人生命运的思考与抒发。
释怀古,峨眉(今四川峨眉山)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗九首。
去岁得一联“岂敢燕台矜马骨,颇同安邑嗜猪肝”,今足成之,近现代,刘雄,
贫居早觉此心安,惟触流光感万端。岂敢燕台矜马骨,颇同安邑嗜猪肝。
十年望去遽如许,千里归来春已残。世事乘除能几剩,好从黄卷觅清欢。
王翠岩写竹求诗,宋代,赵孟坚,
古画画物无定形,随物赋形皆逼真。
其次祖次有师绳,如印印泥随前人。
尚疑屋下重作屋,参以新意意乃足。
晋魏而来几百年,羲献断弦谁解续。
何况高束李杜编,江湖竞卖新诗读。
愿君种取渭川一千亩,饱饭消遥步扪腹。
风晴烟雨尽入君心胸,吐出毫端自森肃。
入内考进士同考官唱和三首 其三,宋代,毕仲游,
明光寓直偶然同,八百儒衣度汉宫。下笔春雷从地起,举头帝座在天中。
条陈不啻三千牍,品藻今惟六七公。况是篇章容易得,好令编集附唐风。
次韵程道益见赠二首 其二,宋代,俞德邻,
十载时艰泪染襟,馀生几拟托幽深。匹夫无罪空怀璧,校尉有官从摸金。
老去风尘犹眯眼,春来药裹更关心。草玄作赋吾何敢,梁父吟成祇自吟。
次韵阮承书咏桃花菊六月开,宋代,慕容彦逢,
怪来篱下欲成蹊,菊似桃花赏客迷。清郁虽同彭泽径,娇红全是武陵溪。
露沾宿蕊金丝润,日炙繁英玉叶低。占断春光与秋色,薰风特地与留题。
客舍写怀呈王八丈侍郎五首 其五,宋代,程俱,
白云浮东南,下有姑胥台。去家桃始花,歘见温风来。
久无万金书,一使羁怀开。倚门有华发,扶床有提孩。
虽无冻馁忧,百虑不可排。何当放双桨,黄流入清淮。
十一砺四首 其四,宋代,郑思肖,
素持不杀戒,一视齐冤亲。今遭此大恶,不报无天伦。
况闻曾子语,不取姑息仁。实为不得已,挺身事经纶。
苟能悟昨非,赦汝改而新。负固变诈者,我恕佛亦嗔。
直期后世后,弗忍为逆臣。惟愿吾与汝,同归天德淳。
九月廿三日城外纪游,元代,吴师道,
杪秋暇日休弦歌,五门城外观新河。斗门决水已数日,浅沙漫漫无馀波。
纵横疏凿引别派,监官督役犹挥诃。循堤侧足惧疏恶,惊见崩坼当盘涡。
故桥旧市不复识,祇有积上高坡陀。城南靡靡度阡陌,疏柳掩映连枯荷。
清台突兀出天半,金光耀日如新磨。玑衡遗制此其的,众环倚植森交柯。
细书深刻皇祐字,观者叹息争摩挲。司天贵重幸不毁,回首荆棘悲铜驼。
长春宫苑最宏丽,飞楼涌殿凌层坡。乔松天矫百岁物,复有偃盖低婆娑。
平生素闻百一帖,乐石壁置周檐阿。金源中华盛文物,玉堂学士锵鸣珂。
旁搜纸墨作藻饰,欲与唐晋争嵯峨。至今摹拓传好事,道士却换人间鹅。
仙杯珍袭巨桃核,御画云鹤题宣和。不知何处有此木,偶尔结实良非他。
瑶池汉殿语茫昧,遂使世俗犹传讹。寻幽访古意未已,起视落日归禽多。
却趋林亭憩清绝,盆菊采采黄金窠。蟹螯研雪新酝碧,对此不乐将如何。
京华酒垆方歌舞,锦鞯翠袖迎娇娥。儒冠已受俗子笑,况复衰容双鬓皤。
下帷闭阁来迹少,肮脏不肯侯门过。清游良友幸追逐,未思返棹寻渔蓑。
今朝不饮心已醉,笑看坐客朱颜酡。凤城半掩归路暝,争道击毂如飞梭。
九衢冥濛涨尘雾,渐见灯火稀星罗。作诗写实不可缓,马上已复成微哦。
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