梅山昔扣五通仙,曾许英雄第一签。
恰遇尘埃当扰扰,如何泥泞尚淹淹。
若非推入高宗梦,须是遥分太史占。
他日崧高咏申甫,一香先为大王拈。
梅山曾经向五通仙人请教过,曾经答应过英雄的第一签。现在却碰巧被尘埃所扰,如何能够摆脱泥泞的困扰。如果不是被推入高宗的梦中,肯定是被太史先生远远地占卜了。将来当崇高的咏申甫之时,梅花的香气会先被大王所拈取。
《再祷梅山》通过描绘梅山的景色以及与人生的关联,表达了一种对自然和命运的思考。诗中的梅山象征着人生的旅途,而五通仙人和太史则代表了命运和神秘力量。作者通过表达对泥泞和尘埃的困扰,暗示了人生中的挫折和困难。然而,通过将梅山与高咏申甫以及大王联系起来,表达了希望和未来的美好。
这首诗以简洁而精练的语言描绘了梅山的景色和作者的思考。通过对梅山的描绘,诗人展现了一种清新、高洁的意境。梅山作为诗人寻求的精神家园,与尘埃和泥泞形成了鲜明的对比,凸显了诗人对纯粹、高尚的追求。诗词中的梅花象征着坚韧和希望,显示了诗人对美好未来的向往和期望。
此外,诗词中的五通仙人和太史这两个神秘的角色增添了一丝神秘感和超自然的色彩。它们代表了命运和预知的力量,与人生的曲折和波折形成了对比。通过将梅山与高咏申甫和大王联系起来,诗人表达了希望通过自己的努力和追求,最终能够达到高尚和成功的境地。
总的来说,华岳的《再祷梅山》通过简练而富有意境的语言,描绘了梅山的景色和作者对自然与人生的思考。诗中所蕴含的对纯洁和希望的追求,以及对命运和未来的思考,使这首诗具有了深远的意义。
华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
齐天乐 其一 寿任志公用张铁光韵,清代,聂树楷,
匆匆腊鼓催年换。天容我公闲散。坡老生朝,刚过三日,绿野又开芳宴。
不堪系念。正冰蹴黄河,烽传赤县。风鹤惊心,层云不障满山远。
相期及身强健。想名山一席,定遂初愿。英猎丛残,网罗放失,凭仗一枝湘管。
沧江卧晚。正大陆龙蛇,付之不见。且尽余欢,趁花堆酒面。
开岁连日大雪,宋代,陆游,
开岁大雪如飞鸥,转盼已见平檐沟。
村深出门风裂面,况复取醉湖边楼。
从来春雪不耐久,卧听点滴无时休。
去年久旱绵千里,犁不入土蝗虫稠。
今年冬春足膏泽,天意似欲滋农畴。
岂惟养猪大作社,更卖宝剑添耕牛。
木犀初发呈张功父又和六首,宋代,杨万里,
诗人家在木犀林,万顷湖光一径深。
夹路两行森翠盖,西风半夜散麸金。
邀宾把酒香浮玉,擘水庖霜脍落砧。
掇取仙山入京洛,不妨冷眼看升沉。
寄谢蜀帅表起岩尚书阁学寄赠药物二首,宋代,杨万里,
卧雪先生冰雪胸,小迂星履领元戎。
草堂衣钵风骚将,花屋笙箫造化工。
杜宇催归波正绿,海棠不睡烛斜红。
遨头未了词头下,四世重新六五公。
和谢吏部铁字韵三十四首·邑官有和者亦以诗,宋代,邓肃,
寂寞相如四壁耳,陋巷萧然穷饮水。
虽似退之厌权门,时作对人慕君子。
惭愧知音个中人,近前不学丞相嗔。
欣髯抵掌论今古,肺腑恢然笑语真。
顷余学问非三绝,操瑟干齐谋更拙。
栖迟何以酬己知,吾道不移砚铸铁。
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