和唐公舍人访净因

西城方外士,传法自南华。

高蹈玩一世,旁通兼数家。

来游仁者静,传咏正而葩。

乘兴何时再,还能托後车。

417

诗文译文

在西城的郊外有位士人,他的法脉传承自南华。他高蹈自得,通晓多家的学说。他来到这里,与有仁德的人共同静心修行,传承咏唱的正统并开出花朵。他正乘着兴致,何时再次回来呢?也许还能托后人继续他的事业。

诗文简析

这首诗以一种悠远而超凡的笔调,表达了诗人对士人净因的赞赏和惋惜之情。净因是一个通达多家学说的人,他不仅有学问,而且品德高尚,对于修行和传承正统有着执着追求。诗人赞颂了净因的学识广博、品德高尚和修行的精神,同时也表示了对他离去的惋惜之情。诗的最后两句表达了诗人对净因再次回来继续传承事业的期望和希望。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言,展示了诗人对士人净因的景仰和欣赏之情。诗人通过几个简短的词句勾勒出净因的形象,他不仅通达多家学说,而且修为高深,对于传承正统有着坚定的信念。诗中的\"高蹈\"和\"乘兴\"表达了净因超脱尘世的境界和对于修行的热爱。诗人希望净因能够再次回来,继续传承事业,这体现了对于正统文化的珍视和对后人的期望。整首诗以简练的语言表达了深沉的情感和思考,给人以启迪和思考的空间。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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角角适时足,力走犹或迟。

从而不逮人,不若坐视之。

而予始用此,已无先人思。

间自念斯世,固亦未易为。

以其得而惭,曷若退自宜。

老身可孔颜,饿死犹夷齐。

予心最乐此,尤喜用自持。

岂将六尺躯,贱易五羖皮。

但无百亩田,得抱刚气归。

年来事穷蹙,露暴无自依。

姊寡不能嫁,儿孤牵我啼。

平生事文字,无路活寒饥。

勉从进士科,束若缚襁儿。

时时忽自笑,往往穷加悲。

有如高飞鸟,中路饥自低。

锐知从食来,不意身投黐。

神龙拏白日,挟雨万里飞。

使其口有衔,安得无驯随。

虽然平生志,固未忍相遗。

闲时自散开,纵吟助嘘唏。

财将舒己私,岂敢偷人知。

黄君道德者,术业何颀颀。

手提九黄钟,旁取折龠吹。

悬知失气类,误以唱和期。

不知里社歌,不可郊庙施。

况余衰病余,有气亦已卑。

加之困俗学,羝角方牵羸。

诗陈尽自道,幸子怜无疵。

611

桂花

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桂花,宋代,刘攽,

月中丹桂昔谁栽,经岁光华十二回。正似此花多意思,一番红过一番开。

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苏洵员外挽辞二首 其一,宋代,韩琦,

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故国悲云栈,英游负石渠。名儒升用晚,厚愧不先予。

914

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访诸葛练师不遇,宋代,高翥,

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898

和钱之道游虎丘二首

作者:李廌(宋代)

和钱之道游虎丘二首,宋代,李廌,

轻云细雨放花时,才过清明已夹衣。

拚得酒时教尽醉,可题诗处莫空归。

丁宁莺语机关巧,轻薄杨花气力微。

阊阖晚来行客尽,稚乌相趁入城飞。

496
古文诗经

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