同坰寄黄济川五首

斋盂随处有,阿堵半生无。

不作论文杜,姑为踏硙卢。

清言韵舌本,残雪著头颅。

请说楚州菜,白菘如臂粗。

624

诗文译文

斋盂无论在哪里都有,阿堵半生却没有。

诗文简析

《同坰寄黄济川五首》是宋代吴则礼创作的一首诗词。这首主题似乎是以食物为载体表达情感和思考。

诗文赏析

斋盂随处有,阿堵半生无。

:斋盂无论在哪里都有,阿堵半生却没有。

:斋盂是一种用于盛放斋食的容器,象征着清净和虔诚。而阿堵是一种粗制的器皿,常用于盛放粗劣的食物。通过描述斋盂和阿堵,诗人似乎在表达对于精神追求和粗俗世俗的对比思考。

:诗中的对比设置使得更加鲜明。斋盂作为一种高贵的器皿,无论在哪里都能找到,暗示了诗人对于精神追求和清净的坚持。而阿堵则是一种粗劣的器皿,却在诗人的一生中从未拥有,似乎暗示了诗人对于俗世生活的疏离和不满。通过这种对比,诗人可能在思考人生的价值和意义,以及追求精神境界与世俗欲望之间的冲突。

接下来的几句诗,诗人似乎转向了食物的描述,但仍融入了一定的隐喻和象征

吴则礼

吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。

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仲子甘心织屦避万钟,渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往,终日沐猴谁去取。

知甥诗意慕两君,读书要在存心久。平生所谈性命奥,长弃不忧金石朽。

我今已习鹙子定,犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名,不作羊邹悲岘首。

云梯雨矢集无方,我已中灰同墨守。恐甥自是禹门鳞,未可潜逃入吾薮。

琢磨晚觉孟光贤,畏我放言时被肘。甥能锄我青门瓜,正午时来休老手。

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传闻蜀道难,行客若登天。

紫竹深无路,黄花忽见川。

闻禽嗟异域,问俗访耆年。

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426

止酒

止酒,宋代,杨万里,

止酒先立约,庶几守得坚。

自约复自守,事亦未必然。

约语未出口,意已惨不驩。

平生死爱酒,爱酒宁弃官。

亿昔少年月,与酒为志年。

醉则卧香草,落花为绣毡。

觉来月已上,复饮落花前。

衰肠不禁酒,此事今莫论。

因酒屡作病,自祟非关天。

朝来腹告痛,饮药痛不痊。

锐欲绝伯雅,已书绝交篇。

如何酒未绝,告至愁已先。

我与意为仇,意惨我何便。

不如且快意,伯雅再遣前。

来日若再病,旋旋商量看。

454

岳阳春晚

岳阳春晚,唐代,李群玉,

不觉春物老,块然湖上楼。云沙鹧鸪思,风日沅湘愁。
去翼灭云梦,来帆指昭丘。所嗟芳桂晚,寂寞对汀洲。

818

月,唐代,李山甫,

狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。

851

司天台

司天台,唐代,李山甫,

拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
何事旷官全不语,好天良月锁高台。

533

浊水求珠

作者:项斯(唐代)

浊水求珠,唐代,项斯,

灵魄自沉浮,从来任浊流。愿从深处得,不向暗中投。
圆月时堪惜,沧波路可求。沙寻龙窟远,泥访蚌津幽。
是宝终知贵,唯恩且用酬。如能在公掌,的不负明眸。

515
古文诗经

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