出得尘来又入尘,休论便重复便轻。
试看门外清溪水,动静由来一样清。
《偈颂一百五十首》是一首宋代诗词,作者是释心月。这首诗词描绘了出离尘世又回归尘世的境界,以及清澈的水流所传达的动静之美。
:这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和回归尘世的体验。作者通过描述出入尘世的状态,表达了对世俗纷扰的超然态度。他认为无论是出离尘世还是回归尘世,都不应当过于执着,不论轻重,都应以平静的心态对待。这种心境的转变,使人能够在喧嚣的尘世中保持内心的宁静。
诗中提到的“门外清溪水”,象征着宁静与纯洁。作者通过观察这清澈的溪水,感受到其中蕴含的动静之美。这里的“动静”既指溪水的流动和静止,也暗喻人生的变化和宁静。作者认为这种动静的存在是自然而然的,无论是在哪个境界,都有其独特的清澈之美。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对超脱与回归的思考,以及对清澈宁静的向往。它不仅表达了作者的个人体验,同时也启示读者要以平和的心态面对世事纷扰,追求内心的宁静与清澈。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
郭景谅画,元代,凌云翰,
月来中天,琴声以和。爰有君子,于焉咏歌。松风递清,石泉流响。
顾瞻白云,入我遐想。有道之裔,媲美林宗。假此图画,像此从容。
云月无穷,松泉有待。善琴弗鼓,万境斯在。
送子乔赴都,谒陈相公,为先侍御乞墓表,清代,李宪噩,
才华信不贵,崇尚在六经。愚生三代下,常怀大道明。
汤公及李公,奕奕光彤廷。陈公继其后,亦复相媲并。
贤者在高位,草野皆为荣。尔去识真儒,黾勉非私营。
德容良可钦,金紫慎勿惊。尔怀有诗书,尔身有修名。
常恐自掩没,不游君子庭。携手岁云暮,高树起秋声。
升车始逶迟,晓风千里征。上以溯先德,下以砥高行。
临江仙(用韵和韩求仁南都留别),宋代,晁补之,
曾唱牡丹留客饮,明年何处相逢。忽惊鹊起落悟桐。绿荷多少恨,回首背西风。
莫叹今宵身是客,一尊未晓犹同。此身应以去来鸿。江湖春水阔,归梦故园中。
齐天乐(客长安赋),宋代,王易简,
宫烟晓散春如雾。参差护晴窗户。柳色初分,汤香未冷,正是清明百五。临流笑语。映十二阑干,翠嚬红妒。短帽轻鞍,倦游曾偏断桥路。
东风为谁媚妩。岁华顿感慨,双鬓何许。前度刘郎,三生杜牧,赢得征衫尘土。心期暗数。总寂寞当年,酒筹花谱。付与春愁,小楼今夜雨。
老态自遣,宋代,陆游,
似见不见目愈衰,欲堕不堕齿更危。
谁令汝年八九十,常欲强健宁非痴!目昏大字亦可读,齿摇犹能决濡肉。
若知用短百无忧,此理正如夔一足。
蒙胧臲卼俱有味,笑侮莫听傍人喙。
但令孙曾能力耕,一饱不妨还美睡。
过霅川大溪,宋代,杨万里,
菰蒲际天青无边,只堪莲荡不堪田。
中有一溪元不远,摺作三百六十湾。
政如绿锦也衣上,玉龙盘屈於其间。
前船未转後船隔,前湾望得到不得。
及至前湾到得时,只与後湾才咫尺。
朝来已度数百萦,问知德清犹半程。
老夫乍喜棹夫闷,管有到时君莫问。
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