明碧轩南竹数丛,别来江外几秋风。
道人无复人间世,嗟我今为白发翁。
明碧轩的南边有几丛竹,
离开江外已有几个秋风。
修行的人已经没有凡间的身世,
唉,我如今成了白发的老翁。
这首诗是宋代王安石创作的,表达了对修行者生活态度的思考和感慨。
诗中的明碧轩是一个修行者的居所,南边有几丛竹,暗示着清幽的环境。诗人离开这个地方已经有几个秋风了,意味着他离开修行者的生活已经有一段时间了。
接下来的两句表达了诗人对修行者生活的思考。他说修行的人已经没有凡间的身世,意味着修行者已经超越了尘世的束缚,脱离了凡俗的世界。这句话所传递的是一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。
最后两句则表达了诗人对自己的感慨。他说自己如今已经成了白发的老翁,暗指自己已经年老,时光飞逝。这里的白发翁象征着岁月的流转和生命的有限,诗人在此时对自己的人生状态产生了一种无奈和感慨。
整首诗以简洁明快的语言,表达了对修行者生活的思考和对时光流转的感慨,展示了王安石对人生和人性的深刻洞察。诗中运用了自然景物和修行者的境界来对比诗人自身的境遇,从而引发读者对人生意义和生命价值的思考。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
送李綖学士请示江韩诸君,宋代,刘敞,
我醉阙门外,卧备东藩臣。君从天上来,秀色落青云。
留连三日语,多得所未闻。僻陋不自知,喟予久离群。
南风吹白沙,六月天昼昏。送行不尽境,引望空复勤。
相识何必旧,白头或如新。有信当寄书,毋遗倾盖人。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。谩看云日暮,安得雁同来。
命子篇,宋代,赵友直,
悠悠我祖,肇自轩辕。
迄於赵城,因而氏焉。
汉家涿郡,继族於燕。
卜迁大梁,世系绵绵。
宋自中叶,徙都南塘。
武显扈跸,聿居虞乡。
於赫文杏,奕世其芳。
符德象贤,谱牒有光。
顾及於我,时运倏倾。
族居萍散,遂殒家声。
苫块余息,仅存其形。
於焉有心,冀我后生。
后生是畏,圣谟炳如。
维时孜孜,无忝厥初。
岂不尔念,为惜居诸。
无后非孝,匪才若虚。
陆文安,宋代,岳珂,
自吾道之既南,闽浙湘潭,鼎立而三。圣涂康庄,先生盖与之扬镳而并骖矣。
观其家人唯诺之际,惟理义是探,惟人物是耽,惟世道是参。
公取饱谙,包罗浑涵,舍是弗谭。其亦如夫任重道远,必求其所谓合人己而无惭者耶。
璧瑴珠骈,有此尺函。式严厥藏,勿蠹勿蟫。
和咏物诗十首 其八 竹粉,明代,卢龙云,
拆藓生来质并苍,傅成纤白妒何郎。清标未解争红紫,直干先教拟雪霜。
仙署开帘同一色,小斋远俗胜群芳。止缘疏节淄难染,别起檀栾待凤凰。
赠关中陈一泉广文二首 其一,明代,卢楠,
汉辅金墉百二关,千秋王气锁南山。忠良苦忆萧陈侣,豪俊还生泾渭间。
会有文星通帝座,岂愁仙履缀鹓班。春宫苜蓿何辞长,凤陛圭璋可待攀。
送大司空何石湖先生乞休还越,明代,湛若水,
宦海挂孤帆,曾联石湖舟。石湖今到岸,而我犹中流。
五里闻覆载,十里惊石尤。还家告妻子,色变有馀忧。
出身至卿相,收身相上头。二疏畏尊名,弓冶有箕裘。
人叹贤大夫,羁鹰脱臂韝。仰望冥冥翼,神爽与天游。
自非济川材,无成独淹留。
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