谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。
在山的深谷里,有许多鸟儿,他们和我一样,只是为了虚名而忙碌。当以山川为侍役,我用十里的路去寻找灵感;当以月亮为情感,我在凌晨五点仰望它。我把华丽风景写成诗歌,借着壶觞之力维护我的健康。我争取回到山中的草堂,与你一同进入清净的斋房。
这首诗词表达了皮日休对于追求名利的懊悔和对于自然山水的追求。他认为人们追求虚名所从事的事情并不令人满足,而反倒疏离了真正的内心世界。他希望能够抛下浮躁的世俗,回归自然山水,以此来获得真正的喜悦和满足。
这首诗词通过对自然山水的描写,表现了皮日休对于名利的追求的厌倦和对于自然的眷恋。他用谿云涧鸟来比喻自己和许多人一样,只是为了浮名而忙碌,忽视了内心的平静和真实的追求。他感慨地写道,他愿意放下一切,寻找山川灵感,仰望月亮找寻情感的安慰。他将自己的文学才华比作华丽风景,将与朋友品酒的壶觞比作维护健康的力量。他希望能够回归山中的草堂,与朋友一同进入斋房,追求内心的宁静和真实的生活。
这首诗词表达了皮日休对于虚名的疲倦和对于自然山水的向往,充满了诗人对于内心世界的追求和对于清净宁静生活的向往。通过对于山水的描写和对于自身追求的反思,皮日休传达出了对于真实与平静的追求,希望能够摆脱尘嚣,回归自然,找回内心的喜悦和满足。
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
淩虚台,宋代,苏轼,
才高多感激,道直无往还。不如此台上,举酒邀青山。
青山虽云远,似亦识公颜。崩腾赴幽赏,披豁露天悭。
落日衔翠壁,暮云点烟鬟。浩歌清兴发,放意末礼删。
是时岁云暮,微雪洒袍斑。吏退迹如扫,宾来勇跻攀。
台前飞雁过,台上雕弓弯。联翩向空坠,一笑惊尘寰。
满江红 其四 中秋寄远,宋代,辛弃疾,
快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。
谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无,应华发。
云液满,琼杯滑。长袖起,清歌咽。叹十常八九,欲磨还缺。
若得长圆如此夜,人情未必看承别。把从前、离恨总成欢,归时说。
题余君肃曰严忍斋,宋代,王迈,
君肃吾良朋,天资秀而颖。以忍名其斋,求余为序引。
余闻刃制心,其字谓之忍。一忍宽百忧,百动归一静。
人心本至明,万善集虚境。外物一障之,天真随晦泯。
意猿肆颉颃,气马浪驰骋。以忍作防闲,如物有绳准。
圣贤养心学,最切是惩忿。愚者一不校,鲁者三自省。
行行无取才,宜为夫子哂。师德岂懦夫,见善必操秉。
唾面令自乾,可以愧不逞。公艺忠孝人,家法肃而整。
九世有盘盂,一字其要领。愿子继自今,去过贵乎敏。
育德必体蒙,辨义直观井。意融妄尽消,心清事亦省。
我少染习气,近亦痛除屏。作诗虽警君,且欲以自警。
依韵和双头芍药十六首 其一,宋代,陆佃,
品格由来自出群,就中相并转惊人。且同药使求民瘼,终与花王秉国均。
李广无双空自老,崔徽有两竟谁真。因君剪寄和诗看,始信人间别有春。
闻刘主事移疾将往苏门赋赠,明代,汪琬,
刘郎欲投效,去隐苏门山。区区青墨绶,弃擿如等闲。
苏门自昔多幽趣,曾是孙登长啸处。山色遥连盘谷云,竹声半落淇园雨。
秧苗参差槲叶齐,居人何减武陵溪。闭门自有飞花入,高枕常闻过鸟啼。
刘郎乞身真不恶,葛巾布袍差足乐。案上频钞《内景经》,炉中祇养长生药。
女能织帛男能耕,门生扶舁相随行。丈夫适意且如此,安用悠悠世上名。
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