寄梅仙观杨智远道士

作者:苏辙(宋代)

道师近在真人峰,欲往见之路无従。

去年许我入城市,尘埃暗天待不至。

莫往莫来劳我心,道书寄我千黄金。

茧衣肉食思虑短,文字满前看不见。

口传指授要有时,脱去罗网当见之。

梅翁汉朝南昌尉,手摩龙鳞言世事。

一朝拂衣去不还,身骑白驎翳红鸾。

我今虽复堕尘土,道师何不与我语。

他年策足投名山,相逢拍手一破颜。

718

诗文译文

道师近在真人峰,

欲往见之路无从。

去年许我入城市,

尘埃暗天待不至。

莫往莫来劳我心,

道书寄我千黄金。

茧衣肉食思虑短,

文字满前看不见。

口传指授要有时,

脱去罗网当见之。

梅翁汉朝南昌尉,

手摩龙鳞言世事。

一朝拂衣去不还,

身骑白驎翳红鸾。

我今虽复堕尘土,

道师何不与我语。

他年策足投名山,

相逢拍手一破颜。

诗文简析

这首诗词写的是苏辙寄给杨智远道士的信。诗中苏辙表达了对道士的思念和渴望与其见面的愿望。他描述了自己无法前往真人峰见道士的困难,同时表达了对道士口授教导的期望和希望能够得到他的指引和教诲。苏辙还提到了自己身处尘世的苦闷和迷茫,期望能够与道士交流,以获得启示和指引。最后,他表达了未来希望能够拜访名山,与道士再次相见的憧憬。

诗文赏析

这首诗词表达了苏辙对道士的崇敬和向往。诗中通过描写自己无法前往真人峰的困境,以及对道士口授教导的期望,展现了苏辙对道士智慧和指引的渴望。他用\"道书寄我千黄金\"一句,表达了对道士教诲的珍视和重要性。同时,诗中也反映了苏辙对尘世的厌倦和对精神世界的向往,希望通过与道士的交流,解脱尘世的束缚。

最后两句\"我今虽复堕尘土,道师何不与我语。他年策足投名山,相逢拍手一破颜\"表达了苏辙的愿望。他坦言自己虽然身处尘世,但仍然期望与道士交流,寻求心灵的慰藉和指引。同时,他也表达了未来希望能够达到名山,与道士再次相见的期待,这种相逢将会带来欢乐和喜悦。

整首诗词充满了对道士智慧和引导的向往,以及对超越尘世的渴望。通过描绘自己的心境和情感,苏辙表达了对道士的崇敬和对精神世界的追求。这首诗也展示了苏辙对美好未来的憧憬和对与道士再次相见的期待。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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忆西湖旧游,宋代,文同,

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一壶歌,宋代,陆游,

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子遹调官得永平钱监待次甚远寄诗宽其意盖将,宋代,陆游,

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乾明阮观画,宋代,陆游,

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邵平后来谒萧相,故侯一拜一惆怅。万事反覆何所无,二子岂是大丈夫。

穷通流坎皆偶尔,抟扶未必贤枪榆。华胥别是一天地,醉乡何曾有生死。

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瑶台顶 其三 涑水,唐代,王翰,

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中春写怀寄沈彬员外,唐代,李建勋,

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889

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作者:褚载(唐代)

定鼎门,唐代,褚载,

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须知道德无关锁,一闭乾坤一万年。

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自桃川至辰州绝句四十有二

作者:赵蕃(宋代)

自桃川至辰州绝句四十有二,宋代,赵蕃,

昨日江清可濯缨,今朝潢潦忽能盈。

发洪想有山崩处,一雨安能作许生。

853

寄秋怀 其十

作者:赵蕃(宋代)

寄秋怀 其十,宋代,赵蕃,

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孰念锄犁把,殊胜手板持。山南与山北,舍子更从谁。

880

风流子

风流子,宋代,王千秋,

同云垂六幕,啼乌静、风御玉妃寒。渐声入钓蓑,色侵书幌,似花如絮,结阵成团。倦游客,一番诗思苦,无算酒肠宽。黄竹调悲,绮衾人马岂堪梅蕊,索笑巡檐。
一杯知谁劝,空搔首、还是忆旧青毡。问素娥早晚,光射江干。待醉披鹤氅,高吟冰柱,剡溪何妨,乘兴空还。只恐橹声咿轧,栖鸟难安。

771

观风堂观丛刻

作者:王迈(宋代)

观风堂观丛刻,宋代,王迈,

古碑真赝递相承,俗刻纷纷满笥滕。

最是可怜越山石,不应只吊剡溪藤。

588

赠徐樵隐

赠徐樵隐,宋代,赵友直,

天命靡有常,空视时运覆。

珍重山间翁,抱道庸自玉。

欣髯发清兴,开轩恣遐瞩。

空谷閴无人,惟有云相逐。

山翁为有知,恋恋情绻缛。

绻缛林中薪,歌已禽声续。

勿谓有倾颓,维心常位育。

顾我无依归,犹然嗜幽独。

愿结金兰交,共兹南山麓。

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古文诗经

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