观风堂观丛刻

作者:王迈(宋代)

古碑真赝递相承,俗刻纷纷满笥滕。

最是可怜越山石,不应只吊剡溪藤。

588

诗文译文

解析和

观风堂观丛刻,

在观赏风堂中的碑刻,

古碑真赝递相承,

真迹与伪作相继传承,

俗刻纷纷满笥滕。

世俗的刻划层出不穷。

最是可怜越山石,

最令人心生怜悯的是越山石,

不应只吊剡溪藤。

并不只是对于剡溪藤的吊念。

诗词中,王迈以观赏古碑为背景,表达了对古代碑刻真伪之间的相互传承与鉴别的思考。观风堂是指观赏风景的地方,这里指的是观赏古碑的场所。古碑上的刻划有真迹也有伪作,真迹与伪作在时间上相互传承,出现了层出不穷的世俗刻划。然而,王迈认为最令人怜悯的是那些被随意刻划的越山石,而不仅仅是对剡溪藤的怀念。

诗文赏析

观风堂观丛刻,

在观赏风堂中的碑刻,

古碑真赝递相承,

真迹与伪作相继传承,

俗刻纷纷满笥滕。

世俗的刻划层出不穷。

最是可怜越山石,

最令人心生怜悯的是越山石,

不应只吊剡溪藤。

并不只是对于剡溪藤的吊念。

诗词中,王迈以观赏古碑为背景,表达了对古代碑刻真伪之间的相互传承与鉴别的思考。观风堂是指观赏风景的地方,这里指的是观赏古碑的场所。古碑上的刻划有真迹也有伪作,真迹与伪作在时间上相互传承,出现了层出不穷的世俗刻划。然而,王迈认为最令人怜悯的是那些被随意刻划的越山石,而不仅仅是对剡溪藤的怀念。

这首诗词通过对古碑刻划的观赏,抒发了作者对于真迹与伪作的珍惜态度,同时也表达了对于随意刻划的遗憾与忧虑。在这种观赏的背后,作者在思考艺术与文化遗产的保护,对于历史传承与真实性的关注。通过对古碑的描绘和对真伪的探讨,诗人传达了对于文化保护、真实性与传统的思考与担忧。

这首诗词以简洁明了的语言,描绘了古碑的观赏场景,通过对真迹与伪作的对比,表达了作者对于历史文化遗产的重视。同时,通过以越山石为象征,抒发了作者对于随意刻划的忧虑与遗憾。整首味深长,引人思考,展示了王迈作为一位文人对于艺术、历史与传统的情感表达与思考。

王迈

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以\"策好人争诵,名高士责全\"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

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广寒游

广寒游,宋代,赵汝燧,

九秋半矩月团团,琼瑶世界夜气寒。羽士跃身导阿瞒,麾斥八极青云端。

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绿瞳剪水鬓堆雾,风卷缟袖条脱露。琅璈云笛广庭舞,笑乘白鸾弄蟾兔。

归裁仙曲作霓裳,天音尽洗凡丝簧。霞裾星佩罗两行,玉环垂手春风场。

樽前尽日看未足,绛膏泣凤夜继烛。宫商忽变不可听,马嵬斜谷雨霖铃。

969

送罗正之年兄出使二浙

送罗正之年兄出使二浙,宋代,赵挺之,

相逢三十春,欢宴殊未足。都门今见君,行意一何速。

正之南国秀,德业素所畜。才名振京师,贤达竞推毂。

当年诸邑政,惠爱春兰馥。惟思结恩信,几欲弛鞭扑。

一朝使王畿,茂草鞠圜狱。高怀富经纶,馀事归简牍。

风骚入冥搜,落笔动盈幅。忠诚人所怀,正直神介福。

轻舟扬高旌,锦袂耀乡服。西风浙江远,秋色方在目。

欢声溢闾巷,喜气沾僮仆。东南岁仍饥,仁主意方属。

君才固有馀,足以振疲俗。行闻变潢潦,千里尽平陆。

功成办归装,来赴严君促。

752

会平江两粹六邑宰

作者:王遂(宋代)

会平江两粹六邑宰,宋代,王遂,

守令张官本为民,恫瘝无异切吾身。

但令六县皆朱邑,何必共堂有信臣。

田里要须兴孝弟,闾阎谨勿致嚬呻。

与君共举一杯酒,化作人家点点春。

589

偈颂二十五首 其十一

偈颂二十五首 其十一,宋代,释普岩,

归来出去,迦叶贫,阿难富。出去归来,南天台,北五台。

目前包裹,满面尘埃。禹力不到处,河声流向西。

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